قـــــالوا { ,,,,,,}

[أروى المرشدي]

حروف وكلمات وعبارات

قالوها

رسخت في ذاكرتنا ،،،

غادرناها لكنّها لم تغادرنا ،،

هنا سندوّنها ...

شاركوني ....

:

:



من لا ينتصر على نفسه لن ينتصر على غيره، فالمهزوم من هزمته نفسه قبل أن يهزمـه عدوه

:

:

[أروى المرشدي]

وسد الآن راسك
متعبة’’ هذه الرأس
مُتعبة’’..
مثلما اضطربت نجمة’’ في مداراتها
أمس قد مَرّ طاغية’’ من هنا
نافخاً بُوقه تَحت أَقواسها
وانتهى حيثُ مَرّ

[أروى المرشدي]

في هذا الزمن المجنون
إما أن تغدوا دجالا
أوتصبح بئرا من أحزان
لا تفتح بابك للفئران
كي يبقى فيك الإنسان !

[أروى المرشدي]

مسكينة هي المكسيك !! .. لبعدها عن الله ، ولقربها من الولايات المتحدة !
(الرئيس المكسيكي نورفيروديار)

[أروى المرشدي]

عندما تذهب للنوم‎
تذكر أن تنام‎ !
كل صحوٍ خارج النوم‎ حرام‎ !
وخذ الفرشاة والمعجون واغسل‎..
ما تبقى بين أسنانك من بعض الكلام‎ !
(أحمد مطر)

[أروى المرشدي]

"يا ربِّ : إنَّ لكلِّ جُرْحٍ ساحلاً ..
وأنا جراحاتي بغير سواحِلِ !..
كلُّ المنافي لا تُبدِّدُ وحشَتي ..
ما دامَ منفايَ الكبيرُ .. بداخلي ! "

[أروى المرشدي]

إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثيرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل
إلا أوشك ذلك البا ب أن يفتح عليه عشرة أبواب.
( الحسن البصري )

[أروى المرشدي]

تشرق الشمس مانحة البريق لكل الأشياء دون تمييز ..

هذه هي الطريقة التي يجب أن تساعد بها الآخرين

[دنيا فانية]

لاتخلو الحياة من المحبين والأوفيــاء ربما علينا الصبر قليلا ًحتى يظهر معدنهم الأصلي
حتى تمنحهم الأيام لنا لكن بعد جرعات من الألم نتجرّعها بصبر .. نعم ،، ثمنها مر
لكن لابـــدّ منه .. لابـــد ،؛ ويبقى الأمل في الله لافي سواه ..

قالتها .. أروى المرشدي (:

[أروى المرشدي]

قالتها .. أروى المرشدي (:

////////////

(:

[أروى المرشدي]

المفتاحُ
النائمُ على قارعةِ الطّريق ..
عرفَ الآن،
الآن فقط،
نعمةَ أن يكونَ لهُ وطن،
حتّى لو كان
ثُقباً في باب!



} أحمـــد مطــر { ’؛

[أروى المرشدي]

قيل لي :" أحبب عدوك " فامتثلت ، وأحببت ذاتي .


جبران خليل جبران

[أروى المرشدي]

في الصداقة {

كن مااستطعت من الأنام بمعزل &&& إن الكثير من الورى لايصحب ُ
واجعل جليسك سيداً تحظى به &&& حبر لبيــب عـاقل متــأدب
واحذر من المظلوم سهما ً صائباً &&& واعلم بأن دعاءه لايحجب


الإمام علي (رض )

[أروى المرشدي]

لكلّ كلمةٍ أُذن...

ولعلّ أذنك ليست لكلماتي؛
فلا تتّهمني بالغموض

[أروى المرشدي]

يقولون :
إذا رأيت عبدا نائماً فلا توقظه
لعله يحلم بالحرية
وأقول لهم :
إذا رأيت عبداً نائماً نبهته وحدثته عن الحرية


جبران خليل جبران

[منيرةبنت عبدالعزيز]

سرني ما قرأت من اختيارك الرائع .. أروى

سأحط رحالي هنا ..

أجمل الكلمات

سمع أحد العلماء رجلاً يقول :

لا إله إلا الله , فقال : صدقت , وبالحق نطقت .

ـــ ـــ ـــ ـــ

ويا من اشتد به الكرب , وعلاه الخطب ,اذكر الرب ,

وقل لا إله إلا الله .

من كتاب كلمات أغلى من الذهب

[أروى المرشدي]

حيّاك الله غاليتي منيرة
سعدت بمشاركتك لي الإبحار في كلماتهم

والآن تأملي معي روعة هذه الكلمات
:

:

ستظل الكتابة هما يؤرق كل أصحاب الرسالات... وسيبقى الحرف وستبقى الكلمة. وسيفنى الجميع، وكل من عليها . فما أروع أن تخلق فكرة... أن تحمل همّا وماأجمل أن تنشر تلك الفكرة، لكن الأجمل، أن تجد من تقتسم معه ذلك الهم. سيظل الحرف، وستظل الكلمة، اسمى شيء، لكن، أسمى ذلك الأسمى. أن تحتضن تلك الكلمة - دون تردد - عين تشاركك نفس الهم ...


د - محمد الحضيف !

[منيرةبنت عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

تحية أروى ..

من عيون الحكمة

* أول الغيث قطرة .

* أفكارك لك , لكن أقوالك لغيرك .

* إذا خفت لا تقل .. وإذاقلت لا تخف .



* ألا بالصبر تبلغ ما تريد .. وبالتقوى يلين لك الحديد .

[أفياء حلم]

،‘





الطفولة الغضة هي وجه العمر الباسم الطاهر
هي براءة القلب وعفوية الخاطر
الطفولة _ ياصديقي _ نقاء لم تُعكره الطباع ..
هي أن تشعر بأنك حر وأن الوجود ينحصر في قلبين ( الأب والأم ) ..
هو الارتباك أمام تجرؤ الحياة علينا
إن الطفولة رقة تأخذ بالخفوت ظاهريا وبالتعمق داخليا
فلا تكاد تبصر إنسانا إلا وذاك الطفل يعيش في إحساسه ..
يحتاج إلى الحنو ، الدفء ، الشعور بقيمته ، التشجيع ، المساعدة ..
سحر الطفولة ينفث في عين رائيه جمال الحياة وصفاءها
هادئة ملامحه كالضوء الذي يبدد وحشة الظلام
فضولية فطرية لاكتشاف البيئة المحيطة به
ثم البحث عن ذاته وهويته بين تعريف الأنا والانسجام مع الكل .
لماذا نحنُّ إلى ذكريات الطفولة؟!
هل لأننا لم نعشها مستنفذين كل لحظاتها ؟
أم لأننا نحاول الهروب من واقعنا ؟!
أم لأننا نرى بقلب الطفل الأمور أكثر تسامحا وطيبة ؟
إن الطفولة نبع الحب الذي لا ينضب
فإذا ما أثقلتك الحياة بأوصابها ؛ فتلمس الراحة في قسمات وضحكات وجه طفل لعوب ضحوك ..


لاءات

[هتون الفجر]

كم ذهب من عمرك؟؟
سعد بن معاذ أسلم وعمره 30

ومات وعمره 36

فماذا فعل هذا الفذ في ست سنوات حتى يهتز له عرش الرحمن؟!!

[غصن الرند]

بصُرتُ بالراحة الكُبرى فلم أرها - تُنالُ إلا على جسرٍ من التعبِ

[حمامة الإسلام]

وأبدعَ أحمد مطر حين قـال :



ربّـاهُ .. لا تطفئ ذبالـة خافقـي

دَعْها لِتُؤنِسَ وَحْشَتي

وسطَ الغيـاهب ..

رَبّاهُ.. لا تَنزِعْ ضَميريَ مِن دَمي

فأنـا وحيد ..

ليسَ لي إيّاه صاحب !

[أفياء حلم]

كلْ الذِينَ " يكتُمونَ " عوَآطفهمْ بِـ إتقَآنْ .. ينفَجرُونَ كَـ السيّلِ إذآ بَآحُو ! *


* " غآدة السّمآن "

[رحمة]

رحمة الله التي وسعت كل شيء , وبابه الذي يتركه مفتوحاً دائماً , أفضل ملاذ حينما ترهقنا قسوة الدنيا.

*رمزي الغويل

[رحمة]

لا أحسّ بالارتياح عندما تكون كتب الآخرين في بيتي، لأني أرغب بالاحتفاظ بها، وأن لا أعيدها فوراً ,
الكتب المعارة تشبه بعض الشيء الزوار الثقلاء. أن أقرأها وأنا اعرف أنها ليست لي، يمنحني شعوراً بشيء مبستر، بمتعة ناقصة،
الأمر صحيح أيضاً بالنسبة لكتب المكتبة العامّة .. - البرتو مانغويل

[رحمة]

الناس الكبار دائما هكذا لانعرف قيمتهم إلا عندما ينطفئون مخلفين وراءهم ظلمة كبيرة , وحيرة , وخسارة لاتعوض , وأسئلة تجرح الحلق والذاكرة !

[رحمة]

ليتني كنت حينما كانت أمي طفلة حزينة ,تحتاج إلى صديقة في مثل حزنها ,
ليتني كنت هناك أقاسمها وحدتها , وليتني كنت أكبر منها قليلاً لأكون أمها ..

[رحمة]

- لم أكن أبكي لكنَّ الأصحابَ كانوا يختفونَ في عينيّ كأضواءِ السيّاراتِ تحتَ المطر. *سوزان عليوان

[وَطَنُ التَّمَيّزِ]

ليتني كنت حينما كانت أمي طفلة حزينة ,تحتاج إلى صديقة في مثل حزنها ,
ليتني كنت هناك أقاسمها وحدتها , وليتني كنت أكبر منها قليلاً لأكون أمها ..

قليلاً من الرحمة يا رحمة !

ليتني أعرف كاتبة هذه المقطوعة المقتطعة


روح70

[رحمة]

قليلاً من الرحمة يا رحمة !


ليتني أعرف كاتبة هذه المقطوعة المقتطعة



روح70



النصّ كامل لـ : سوزان عليوان روح74

[رحمة]

ذهب الزمان الذي كان المرء فيه يأكل قطعة خبز صغيرة سمراء وينام , ويأكل اليوم الواحد فيهم مدينة بكاملها ويطلب المزيد !

* واسيني الأعرج

[رحمة]

هناك فراغات يتركها الراحلون , فراغات لا يمكن أن تملؤها بشخصٍ آخر , فالفراغ الذي يتركه رحيل الأم لا تملؤه حبيبة ,
والفراغ الذي تتركه حبيبة , لا يملؤه صديق , والفراغ الذي يتركه صديق لايملؤه صديق آخر , !
الأشخاص كالألوان ! إذا رحل عن حياتك اللون الأحمر قد يهوّن عليك اللون الأخضر
بعض الألم , لكنه مهما كان مُخلصاً لن يصبح أحمر في يومٍ من الأيام ,

- * عمر طاهر .

[رحمة]

هم حين يموتون لا يعاقبوننا بالموت معهم , هم يعاقبوننا بالحياة دونهم ! , عندما توشك الذكريات على الرحيل تزورك بكثرة أولاً ,
كأنما ترغب أن تستهلكها حتى النهاية ! , من الأفضل أن تستهلكها مثل وجبة مفضلة لدرجة أنك لن تشتهيها ثانية ,
من هنا تنقص قيمتها وبالتالي تسقط , ذات يوم .. فريسة للنسيان !

- * هاري مارتينسون

( عُذراً على الإطالة لكن الموضوع أعجبني )

[وهج]

شكوت إلى عمي وجعًا في بطني ..
فنهرني وقال : إذا نزل بك شيء فلا تشكه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه ,
ولكن اُشكُ لمن ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عنك ,
يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أُبصرُ بها من أربعين سنة وما أخبرت امراتي بذلك ولا أحدًا من أهلي*

*الأحنف بن قيس .

[رحمة]

وَ طرقتُ يا خنساءُ بابكِ مرةً أخرى وألقيت السلام , ردّي عليّ تحيتي !
قولي / فإنّي لم أعد أقوى على نارِ الكلامْ !
فـ لقدْ بكيتِ خُناس صخراً واحداً , و الآن : أبكي ألفَ صخرٍ كلّ عام ..

* روضة الحاج ..

[الوجــد]

هناك فراغات يتركها الراحلون , فراغات لا يمكن أن تملؤها بشخصٍ آخر , فالفراغ الذي يتركه رحيل الأم لا تملؤه حبيبة ,
والفراغ الذي تتركه حبيبة , لا يملؤه صديق , والفراغ الذي يتركه صديق لايملؤه صديق آخر , !
الأشخاص كالألوان ! إذا رحل عن حياتك اللون الأحمر قد يهوّن عليك اللون الأخضر
بعض الألم , لكنه مهما كان مُخلصاً لن يصبح أحمر في يومٍ من الأيام ,

- * عمر طاهر .

رحمه ياغـالية
هُنا وقفنا مطولًا ، وخبأتها في جنبات قلبي
لأنها حقيقة فعلًا .

[رحمة]

رحمه ياغـالية
هُنا وقفنا مطولًا ، وخبأتها في جنبات قلبي
لأنها حقيقة فعلًا .


حقيقة والمؤلم فيها أنّها حقيقة !
شُكراً يا وجد : )

[وحيدة المشاعر]

سلام الله عليكم

المكان ها هنا ، غاية في الجمال

يا رب أجزل لهنّ العطاء .

[لآلئ الجُمان]

أي بهجة للحياة إن خلت من أصدقاء يشاركوننا إياها ، نأنس بهم ونؤنسهم ، نعطيهم ونأخذ منهم ، نهب إليهم لنشكو قسوة الأيام وتقلبات الدهر

الكاتب :كريم الشاذلي

[لآلئ الجُمان]

الحق وحملته فقط هم من ينعمون على طول طريق ، برغم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم ، فإن اليقين الحي الذي يهبهم الله إياه يعمل عمله في زرع برد الطمأنينة ودفء السعادة بداخلهم

الكاتب :كريم الشاذلي

[لآلئ الجُمان]

كم انخدعنا في أشخاص كنا نظن أنهم سعداء منبهرين بابتسامة مرسومة على شفاههم، حتى إذا سبرنا أغوارهم وجلسنا واستمعنا إليهم وجدنا حياتهم أتعس بكثير مما نظن

الكاتب :كريم الشاذلي

[رحمة]

الجدران أفضل من يتعاطف , كلما صرخت بها أنا حزينه اجابت : انا حزينه !

لـــ بثينة العيسى

[رحمة]

أيّها الباكي , رويداً .. لا يسدّ الدمع ثغره - أيّها العابس , لن تُعطى على التقطيب أُجره ! لا تكُن مرّاً .. ولا تجعل حياة الغيرِ مُرّه !

[رحمة]

في القُدسِ رائحةٌ تلخصُ بابلاً والهند، في دُكان عطارٍ بِخان الزيت .. واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ ستفْهمُها إذا أصْغيت ..
في القُدسِ لو صافحتَ شيخاً، أو لمستَ بنايةً، لوجدت منقوشاً على كفّيك نصَّ قصيدةً، يابن الكرام، أو اثنتين !
في القُدسِ، رغمَ تتابع النكبات، ريحُ براءةٍ في الجو، ريحُ طفولةٍ .. فترى الحمامَ يطيرُ يُعلن دولةً في الريحِ بينَ رصاصتين ..

[لآلئ الجُمان]

حينما يبلغ الحزن مداه والهم أقصاه تقطر القلوب دما حارا ولا عجب فتلك هي الحياة وهذه أخلاقها فلا تكاد تخلو من الحزانى والمهمومين الذين نالت منهم تصاريف الأيام وأضنتهم لوعة الآلام , وقد أمضيت سنوات مجتهدا في تقديم ما يخفف متاعب الكثير مواسيا لهم بتجفيف شيء من دموعهم ومساعدتهم على اتخاذ ما أراه مخلصاً من القرارات

د/ خالد المنيف

[لآلئ الجُمان]

http://www.dr-km.com/infimages/myuppic/4926ea66adfdd.gif

[معنى الحياة]

ألا أيها المتعبون مني, استريحوا لأني غريبُ المعاني.. حزينٌ عليكم.*

لـ الشاعر : يوسف الديك ،

[معنى الحياة]

ما طلب أحد ٌ شيئا ً
بـ جد و اخلااااص ,,
إلا .. ناااااله
فإن لم ينله كله ... ناااال بعضه ...!

" الجنيد .. رحمه الله "

[رِوَاءْ]

إختلاف الآراء لا يعني تنافر الأرواح ..




مهما اتفقنا في مواقف نختلف
هذي الحقيقة نقر فيها ونعترف
وإن اختلفنا يبقى صافي حبنا
رأيك ورأي ماهو ذنبٍ نقترف
أصل العلاقة بيننا أخذ وعطا
لا تسمح لموجة خلاف وتنجرف

لا تنسَ إني متفق في كل شيء
وإللي بنيناه بـ عمر ما ينسف
نبع المحبة نروي منه قلوبنا
من عذب مايه ومن زلاله نرتشف

لو نختلف وياك ولك وجهة نظر
روحك وروحي بـ المحبة تئتلف
ممكن نحب ونختلف أنا أعترف
فكر بعد أنت وحاول تعترف



رائعـة للشيخ/
مشاري العفاسي

هُنـا للتحميل (http://www.rofof.com/7dxaws21/Mhma_Atfqna.html)

[الامل في الله]

#ff0000
و عند الله لا تمــــــــــــــوت الامنيــــــــــــــــــــــات
...

[لآلئ الجُمان]

يقول أحدهم : إذا اقتحمتكَ مهمة هائلة فلا تتضاءَل أمامها !
بل قل : أنـا لهــا .. !
و استعن باللهِ دوماً

[لآلئ الجُمان]

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:( أي النـَّـاس أفضـل ؟
قـال : كل مخـموم القلب ، صـَدوق اللسـان ،
قـالوا : صدوق اللسان نعرفه , فما مخموم القلب ؟
قال : هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي و لا غل و لا حسد ) .
حديث صحيح


لحفظ الصوت (http://www.muslmh.com/save/75/data/rkbt.mp3)

[لآلئ الجُمان]

عمركِ المضي كتاب

للحفظ (http://www.muslmh.com/save/75/data/omrk_almadi.mp3)

[لآلئ الجُمان]

ليس شيئا أشد إيلاما على النفسِ من أن ترى إخوةً اجتمعوا يوما على ( خيـْر )
يَتنازعون فيما بينهمْ . . ثم لا نفس تهدأ , ولا قلب يستريحْ !



أهمسُ يا أحبة /

ليس أحداً أسعد من الشيطانِ فيما يحصل بينكم !
راجعوا أوراقكم . . . فكأنّ الفتنة أرادت أن تغرس أنيابها في وحدتكم !
الكلمات لأصحابها !

[لآلئ الجُمان]

أحفـاظَ الكـتـاب أرى أُنـاسـاٌ أضاعوا الدرب فاسعوا في الرحابِ
أعيدوا النـاس بالقـرآن تسمـو نفـوسٌ عـن مشابهـة التـرابِ
إذا ما غادرَ الإيمـان قلبـاً غـدا بالكـفـر بـيـتـاً لـلـذبـابِ
فكونـوا كالـرسـولِ أداةَ لـيـنٍ لِهـدي النـاس بالجُمـل العِـذابِ
بربّـك حامـل القـرآن رتــلّ فنحن علـى شفيـرٍ مـن عـذابِ *




(http://www.7uda.com/up//uploads/files/7uda-ce304b4dbc.mp3)

* الأبيــات لأهلها
تعجبني ()

[احب الله]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال ابن القيم -رحمه الله-:

والقصد: أنَّ إضاعة الوقت الصحيح يدعو إلى درك النقيصة؛ إذ صاحب
حفظه مترق على درجات الكمال، فإذا أضاعه
لم يقف موضعه؛ بل ينزل إلى درجات من النقص؛ فإن لم
يكن في تقدُّمٍ فهو متأخِّر ولابدَّ.

فالعبد سائرٌ لا واقف؛ فإما إلى فوق وإما إلى أسفل،
إما إلى أمام وإما إلى وراء.

وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف البتة،
ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طي؛ إلى الجنة أو إلى النار؛

فمسرع ومبطىء ومتقدم ومتأخر، وليس في الطريق واقفٌ البتة؛

وإنما يتخالفون فى جهة المسير وفي السرعة والبطء

﴿إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيرًا لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ [المدثر: 35- 37]"

. ا. هـ. مدارج السالكين (1/267).

[لآلئ الجُمان]

ورث عبد الملك بن الحر خمسين ألفا .. فبعث بها إلى إخوانــه صــررا .. وقال :
" كنت أسأل لإخواني في صــلاتي الجنــــة .. أفـأبخــل عليهم اليوم بالدنـــيا ؟؟ "

[لآلئ الجُمان]

قيــل :

من يَرحم يُـرحم .. ومن يصمت يسلم .. ومن يفعل الخير يغنم .. ومن يقل بالباطل يخســر .. ومن يكره الشر يعتصم .. ومن لا يملك لســانه ينــدم .

[لآلئ الجُمان]

روي عن بعض التابعين .. قال :

" من تظاهرت عليه النعم ، فليكثر ذكر الحمد .. ومن كثرت همومه فعليـه بالاستغفــار .. ومن ألحّ عليـه الفقـر فليكثر من قول [ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ] " .

[لآلئ الجُمان]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :[ إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق ] رواه مسلم

[لآلئ الجُمان]

يقول أ. فوزي الجمعان :
لا تسمح لأي رسائل سلبية أن تعيش بداخلك ؛ (http://www.almostshar.com/web/Consult_Desc.php?Consult_Id=6350&Cat_Id=5)
فأنت قوي التركيز وتستطيع أن تحاور الآخر
وتنظم أفكارك بطرق منطقية .
ما عليك إلا أن تنظر لنفسك نظرة تفاؤلية ،
وحاول أن تصنع التفاؤل بنفسك فهو سر الناجحين .

[رحمة]

هناك في غزة .. حيث الموت ليس موسمياً كالأمطار : هو يطل عليك من الآبار الجافة ، من أنابيب الأكسجين الفارغة ، من النوافذ الباكية ، من المنائر المحطمة ، من الطرقات المختنقة بالدم ، من الحوائط النابضة بالقهر ، من خزانة الملابس الفارغة ، من لعب الأطفال المتناثرة , الموت في غزة ليس فجائياً أبداً .. بل الحياة هناك تأتي فجأة !

( اليوم هو الذّكرى الثانية لحرب غزة )

[أروى المرشدي]

حفظ الله غزة وأهلها من كل سوء

/


رحمة

تعجبني جدا ( قالوا ) التي تختارين !

حقا ً مميزة

واصلي فأني لك متابعة ...

وشكرا لكل من يرفدنا بالمعاني السامية والكلمات الراقية

بوركتم جميعا ً

[أروى المرشدي]

فيا أيها الإنسان هاك صداقة *** أبر من الأم الرءوم وأحدبـا
تعال نعيد الوصل عهداً مباركاً*** وخذني أخاً إذ كان آدم لي أبا
إذا كنت قابيل العداوة والرّدى*** فإني أنا هابيل رأيا ومذهبا


الشيخ عائض القرني

[رحمة]

شُكراً أروى (: ,

...


قال رجل لأبي بكر : والله لأسبّنك سباً يدخل معكَ قبركَ ! , فقال أبو بكر : بل يدخل معكَ قبركَ أنت ..

[رحمة]

هنا، عند منحدرات التلال أمام الغروب وفُوّهة الوقت ! قُربَ بساتين مقطوعةِ الظل / نفعلُ ما يفعل السجناء وما يفعل العاطلون عن العمل: نربي الأمل

[لآلئ الجُمان]

أي بهجة للحياة إن خلت من أصدقاء يشاركوننا إياها ، نأنس بهم ونؤنسهم ، نعطيهم ونأخذ منهم ، نهب إليهم لنشكو قسوة الأيام وتقلبات الدهر .

أ/كريم الشاذلي

[أفياء حلم]

الغاليتان .. رحمة ، طوبى

يطيب لي ما تنتقون فشكرًا لا تفي


:
"لولا الحياة الشعرية التي يحياها الناس أحيانًا لسمج في نظرهم وجه الحياة الحسية ومر مذاقها في أفواههم، حتى ما يغتبط حي بنعمة العيش، ولا يكره ميت طلعة الموت.
لذلك ترى كل حي يهرب من الحياة الحسية جد الهرب، لا جئًا إلى الحياة الشعرية من أي بابٍ من أبوابها، لأنه يرى في هذه ما لا يراه في تلك مما يريح فؤاده، ويثلج صدره، وينفي عن نفسه السآمة والضجر من صنوف المناظر وأفانين المشاهد، وغرائب المؤتلفات، وعجائب المختلفات."

المنفلوطي

[لآلئ الجُمان]

شكرا لكِ ياأفياء

قال الشيخ محمد العثيمين
اطلبوا العلم يكن لكم لسان صدق في الآخرين
فــإن آثـار العلم تبقى بعد فــناء أهله فالعلماء
الربانيون لـم تزل آثارهم محمودة وطريقتهم
مأثـورة وسعـيهـم مشكورا وذكرهم مرفوعا
إن ذكـروا فـــي المجـالس امتلأت المجـالس
بالثنـاء عليـــهم والدعـــاء لهـم وإن ذكـرت
الأعمال الصالحــة والآداب العــالية كــانوا
قدوة النــــاس فيـــها

[رحمة]

شُكراً أفياء (: ,


هل نحن إلاّ أُمّةٌ
سهرت على كتف الظلام !
وتململت قَلقاً
تصفّق للمنامِ
ولا تنام !
هل نحن - لولا قصّة الغار الشريفةُ -
غير تاريخٍ قديم ؟!
و قصائدٍ منثورةٍ
ما بين زمزم والحطيم ؟!
هل نحن إلاّ بعضُ أسمالٍ قديمةْ !
ومفاخرٌ كانت سقيمةْ !
مَن نحن لو لم نرتوِ
من نهر من حضنت حليمة ؟!

[رحمة]

كم من صديق لي أُسَارِقُهُ البكاءَ من الحياء , فإذا تأمل لامَني .. فأقولُ ما بي من بكاء , لكِنْ ذهبت لأرتدي فطَرَفْتُ عيني بالرداءِ *

[أروى المرشدي]

رغم بركانك الثائر أيتها الدمعة الموجعة، أراك تتعثرين بكوابح الدموع،
ثوري أكثر.. تمردي أكثر، وليكن طوفانك حارقًا لكل من فجرك حزنًا، وألما، ولكل
من منع عنك حقَّ الهطول.




الأستاذة

زاهية بنت البحر

[لآلئ الجُمان]

يتوغل الألم في داخلنا بقسوة ، حين ينفض الذين نحبهم أيديهم منا ،
وينفَضُون عنا .. يتركوننا ، نغوص في لجة أحزاننا نواجه عناءنا ، بقلوب أفرغها الفقد من أي رجاء !
ونزعت منها رياح الوحدة والوحشة كل الأشرعة .
عابرون كثيرون في حياتنا ..بذات الجمال ، والثراء الروحي ،
يملكون فيضاً من المشاعر والأحاسيس .. لا ندرجهم ضمن (قائمتنا) المهمة ..
لأننا وضعنا لها معايير لا علاقة لها بالقيم الخلّاقة للفرد من حيث هو إنسان يمكن أن يضيف
إلى حياتنا الحقيقية شيئاً

قبس من رواية (عائشة في غرفة التشريح)
للدكتور محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

... لأ ســـجل حـزني .. ورفضي ..!
جئت لأسجل حزني ، ورفضي .. وكرهي ، لهـذا الذي يجري ..!

هذا ليس ( جهادا ) ، وهم ليسوا بـ( مجاهدين ) ..!

لن ( ألعن ) أحد .. لن ألعن الظلام ..حتى ...!!

أريد أن أوقد شمعة .. من يعطني الفرصة ، لأوقـد ( شمعـة ) ؟

من يعطني الفرصة ، لأضع صدري دون وطني ؟ من يعطني الفرصة لـ( أبلع ) حزني ، واحمل حزن وطن ، علمني الحب .. والاســــــــــلام ..؟

من يعطني الفرصة ، لألعق جرحي ، وأضع يدي على كلم وطن .. رائحة نجيعه تحمل نذر الخراب ، والبؤس .. لومضات الامل في عيون اطفالي ..!

من يعطني الفرصة .. لأقـول : لا .. ؟

من يعطني الفرصة ..؟!!
د/محمد الحضيف

[رحمة]

قالها خالد قماش في رثاء سيّد البيد - مُحمد الثبيتي - الذي توفّي اليوم , رحم الله موتى المُسلمين ..


لك الله يا سيد البيد.. أيا مودَعاً بالحنينِ وبالأمنيات، أيا مولعاً بالعصافيرِ والأغنيات، أيا برعماً في العروقِ تورّد..
أيا ثائراً للجمال تمرّد، أيا طائراً طاف فينا وغرّد.. لك الله يا سيد البيد.. يا شاهقاً يا محمد ..

[أَفْياءْ بَوْحِية!]

,,


أحيط بكل جراح الأصدقاء
صاهلا مثل يمامة
أحشو معطفي بالجراح الصديقة
وفي السفر
أضع كفي في معطفي
فتطير العصافير في لونٍ أخضر
مثل قلب فراشة
أعرف أن جراحا جديدة
يهيئوها أصدقائي
تنتظرني
فأنتظر بشغفٍ شامل!!

/

[لآلئ الجُمان]

أنتِ روحٌ عشت عالمها ، عشقت الرحيل إلى سحابها
والسفر إلى أفاقها التي لا تكف عن الهتاف لي ..
تحول غيابك إلى حضور.. تحول صمتك إلى حروف لا يقرأها غيري..
كنت نافذتي التي أطل منها، فأشعر بأنوار الجنة وألوانها تغير عالمي وتبهج
دنياي..
كان الشغف بك بوابة تصلني بالله.. أحلم بالمرور بها.. بوابة أضأتِها
بالتعلق بالرحمن...
كنت أحتسي العفاف وأحتسبه، فأفوز بك في الأحلام والرؤى، حيث
أكلمك وأسير معك، وأبثك الشكوى..
كنت تشيرين إلى أبواب النعيم، فأركض نحوها .

الجنة حين أتمنى
للكاتب : محمد الصوياني

[لآلئ الجُمان]

لم يعل الإسلام شيئا مثلما أعلى من شأن الحب ، حتى أنه ربطه بالرب سبحانه وتعالى وجعل الله عز وجل ،
هو الغاية التي ينتهي إليها الحب ، أيا كان نوعه ..
الإسلام حينما فعل ذلك ، أراد أن يجرد الحب من كل رباط محسوس ، ومن كل رغبة ، أو شهوة بشرية آنية ،
تتلاشى لحظة تحققها ، ليجعله متصلا بالله مباشرة ؛ فالحب فيه سبحانه ، أسمى درجات الحب
ولا يتحقق إيمان بشر ، إذا لم يحب الله والرسول صلى الله وعليه وسلم ،
ولا يتحقق إيمانه كاملا ، إذا لم يحب لأخيه المسلم ، ما يحب لنفسه !
لقد صار كل حب في الإسلام ، غايته الحب في الله ..
وحينما يؤكد الإسلام على هذا الجانب ، فإنه يهدف إلى تجاوز المادي إلى الروحاني ..
والأرضي إلى العلوي السماوي
إن المادي والأرضي ينتهيان إلى الفناء ، أما الروحاني والعلوي فمصيرهما الخلود ..
أليس الزواج بين رجل و امرأة هو نتيجة حب ، بشكل من الأشكال ..
تأملي كيف ينظر الإسلام لأنواع الحب التي تؤدي إلى نشوء علاقة بين رجل و امرأة ،
تقود إلى الزواج . المال أولا ، ثم الجمال ، (أي ميزات الجسد ) ، ثم المكانة الاجتماعية . وأخيرا الدين ..
بما يعني من تمثل لكافة القيم العليا ، التي جاء بها الإسلام ، وفي مقدمها ، حب الله سبحانه ، من خلال تنزيهه بالتوحيد ، وأن لا يشرك معه أحدا .
الإسلام يثمن عاليا الحب الأخير ، لأن غايته الله سبحانه ، و ينعي على الفرد تطلعه للأنواع الأخرى . الأنواع الأخرى .. مادية .. زائلة .. مصيرها إلى الفناء : المال يفنى ، والجسد يبلى ، والمكانة الاجتماعية تزول


د . الحضيف (ديمي حب أول)

[لآلئ الجُمان]

بعد صلاة الجمعة، كنت عند أمي. نظرت إلي نظرة.. كأنما تمتحها من قعر سحيق من الحزن : عرفت السؤال.
وجهها كان ينبيء بأمر.. رأيته مشاعرا صارت تتراكم على تقاطيع وجه، نالت منه سنوات الغدر والظلم والتوحش. ألقت وجهها على ساعدها..وبكت ..!
ألححت عليها ..لأعرف مابها، وأنا أعلم ..! تمنعت في البداية، ثم علا نشيجها، وهي تقول:
- قهر .. قهر، والله قهــــر ..! يارب.. ياكريم طال الليل ..!
أمي بكت، و أشهد أنها من أولياء الله ..
فاتقوا دعوة المظلوم ..


د/محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

أعظم الحزن .. أن يطعنك من جعلت صدرك له وقاء. من حملته في الهدب، وأنزلته في عينيك، منزلة الضياء.. يهديك إلى آمال، قصُرَت شموعك، التي أطفأتها رياح التوحش، أن تنير لك الطريق إليها.

حملته في الهدب، فتحول إلى سديم، حال بينك وبين أن تبصر فرجة الأمل .. التي كنت تهفو إليها. صرت تصارع خطواتك.. التي تاهت، بعد أن أطفأ السديم وميض الضياء في ناظريك .. وتصارع عجزك في أن تفهم : لماذا نحملهم في الهدب، ونكلؤهم بالفؤاد، ونوطئ آمالنا ورغبات أنفسنا.. ليصعدوا عليها، فيدوسوننا..؟لماذا نحترق ليبصروا .. فينثرون رمادنا، أمانينا وبهجة قلوبنا .. أشتاتا، مثل مخلفات رحلة خلوية ..؟لن تجد إجابة ..!فالعق جراحك .. أيها المثالي ..!

د/محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

كُلُّ شَيء بَعْدُكـِ أَرَاهـ يَتَغَير ..
حَتَى نَفْسِي ..!
لَنْ أَقُول لَكـ أَنِّي [ أَنَا ] مَـا عُدْتُ [ أَنَا ] وَهُوَ الشَيء الذِي لا أَسْتَطِيع مُرَاهَنَتُكـِ عَلَيه ..
وَمِنْ أَدِلَّتِي أَنَّ النَاس لا زَالوا ينَادوني بِــ نَفْسِ اسمي ..
ومَنْ حَولي هُم كما هُم لم يتغيروا ..حَتَى
أَلْوَانِي التِي أُحبُّها.. هِـيَ هِي َوَكُل شَيءٍ فِي مَكَانِه..!
لَكن هُناَك حَيثُ العُمْق يُوجَدْ صَدْمَة .. والضَوء دَاخِلُ عَيْنِي اخْتَفَى..!
كُلُ شَيء لَه ُرَائِحَة مُغَايرَة وَقَلْبِي يُنكرُني..!
أَرَأَيْتــي ذَاك الوَطَن يَـا هَدِيل ..؟!
كَيْف كُنَّـا نَتْلُو أَنَاشِيدَهـ مُذْ كُنَّا صِغَارَاً..!
أَرَأَيتـي ذَاكـَ الشُمُوخ ..!
والعِزَّة ..!
ذَاك الوَطنْ الذي لَدَيه آلاف من المستَشفَيات وَعَشَرات الآلاف مِنْ الأَطِبَاء..
لَمْ يَقْبَل أَنْ يَضَعْكـِ في إحْدَى مُسْتَشْفَيَاتِه..؟!
بَعْد كُل هَذا يَـــــا هَدِيـلي ..
كَيْفَ لِي أَنْ أَبْحَثُ عَنْ وَطَنٍ أَثِقُ بِــه..؟!

د/محمد الحضيف

[رحمة]

هون عليك فلا هناك ولا هنا
وجهاً لوجهٍ قلْ لموتك ها أنا
ضعْ عنك عبأك، والقَ خصمك باسما
فعلى جسارته يهابُ لقاءنا
إنْ لم يكن في العمرِ إلا ساعةً
علمْ حياتك كيف نُكرِمُ موتنا ؟!
لا تنتظر خصماً أقل شجاعةً
وارفع جبينكَ مثلما عودتنا
تتبرجُ الدنيا، ونكسر كِبرَها
ونقول: يا حمقاءُ غري غيرنا
لا نستجيرُ من الجراحِ، وإنما
من فرْط نخوتنا نجير جراحنا
لم يرتفع جبلٌ أمام عيوننا
إلا لنرفع فوقه أكتافنا!!
إنّا وقد نهب الظلام نجومَنا
نهدي الصباحَ لمن سيأتي بعدنا
في زفرةِ الفرسِ الأخيرةِ قبلما
يأتي اعتذارُ الموتِ عن موت المنى
سنقول للرحمن جلَّ جلاله
فلتعطنا موتاً يُليق بمثلنا ..

..

يا طائر الغربات عُشك موحشٌ
فاهدأ لعلك يا غريبُ.. لعلنا ..
سيقول طفلٌ ما لدمعةِ أمه :
ساعي البريد غداً سيطرقُ بابنا
سأنام كي يأتي الصباحُ مبكرًا
وسنشتري لُعباً، ونخبز كعكنا
نمْ يا ضنايا- الطفل أصبح شاعراً ..
وأباً، وظل الحلم غضاً لينا !!
عشرون عاماً في انتظار الملتقى
ثم التقينا، كي نُتِم وداعنا
هون عليك، وأعطِ موتك فرصةً
واشكرهُ أن وهب اغترابك موطنا
يا نائياً عني بمترٍ واحدٍ
الآنَ وسَّعتَ المسافة بيننا..

..


نلتفُ حولك، نحن حولك يا أبي
فابسط عباءاتِ الحنان وضمنا
قلْ مرحباً، قلْ أي شيءٍ طيبٍ
لا تترك الكابوسَ يُفسدُ حلمنا
كنا نرى الآباء حول صغارهم
نشتاق أن تأتي، وأن تحكي لنا
(يا ما انتظرتك) ، وانتظرتك يا أبي
الآنَ بادلني الحديثَ مُكفَّنا !!
زرنا، ولو في كل عامٍ مرةً
واجلسْ قليلاً كي تدبر حالنا
جئْ ضاحكاً، أو ساخرًا، أو غاضباً
دللْ طفولتنا، وعاتب طيشنا
سمرٌ شتائيٌ، وشايٌ ساخنٌ
وسُعالك الحنَّان يؤنسُ بيتنا
أخشى من النسيان، قد يأتي غداً
وتصيرُ وحدَك في الغيابِ ووحدنا !
إنا قصائدُك الجميلةُ يا أبي
الله أبدعنا، وأنتَ رويتنا
نثرٌ هي الأيامُ - نثر باهت
وتصيرُ شعرًا كُلما اتقدتْ بنا !!
يبقى معي منك الحياة قصيدة
والموتُ شعراً والخلود مؤذنا
أتأملُ "الحداد" في ستينهِ
قمرًا جنوبياً يرنقُ حولنا
ويقول: يا ولدي تعبتُ فخذ يدي:
ثَقُلَ الحديدُ عليَّ والظهر انحنى
أنصتُ لصوتي فيكَ صدقا جارحا
فالموتُ يعجز أن يبدل صوتنا
لا تحمل اسميَ فوق صدرك صخرةً
أسماؤنا وطنٌ يعمره السنا
كُن ما أحبك كم أحبك فارساً
لا ينحني فقرًا ولا يطغى غنى !!
لا يشبه الشعراءَ، يشبه شعرَه
إن البناء الفذ يُشبِهُ من بنى
لا دمع يبقى كل دمع زائل
إلا الذي بالحب يغسلُ صدرنا
دمع المناحةِ –دائما- متأخرٌ
في نطفةِ الميلادِ نحملُ حتفنا
هَوّنْ عليك ..

[رِوَاءْ]

يا نشيد المجد في ثَغْر المنادي
حرَّكتْ شَجْوي ترانيمُ الجهادِ

أنعش التكبيرُ قلبي حين دوَّى
في الميادين وأسقى كلَّ صادي

حين دوَّى في ربوع القدس حتى
ردَّدَّتْ أَصداءَه كلُّ البلادِ

وسمعنا منه في غزَّة لحناً
أسكتتْ أنغامُه صوتَ الأعادي

ورأينا منه في الصخرة بَرْقاً
وشدا منه على القبَّة شادي

ورأينا منه في حيفا ويافا
ما يُزيل الرَّوْعَ في يوم الجِلاد

يا نشيد المجد يا أجملَ لحنٍ
يوقظ الغارقَ في بحر الرُّقادِ

يُنعش الأَرواح من بعد ذبولٍ
ويُرِيها رِبْحَها بعد الكسادِ

يُنقذ الأزهار من فصلِ خريفٍ
قرَّب الأزهارَ من يوم الحَصادِ

يا نشيد المجد أسقيتَ يَراعي
من ترانيم العُلا أَحْلى مِدَادِ

أنتَ حرَّكْتَ قوافي الشعر حتى
ركضتْ أوزانُها رَكْضَ الجيادِ

لم أزلْ أبصر في الأقصى رجالاً
يسَّروا في طرقِ المجد ارتيادي

وأرى في دمعةِ الأمِّ سُمُوَّاً
وأرى في وجهها زَهْوَ اعتدادِ

آهِ من أدْمُعِ عزّ أسْبَلَتْها
بشموخٍ فوق أشلاءِ «جهادِ»

أقسمتْ بالله أنّ تُرسِلَ إِبناً
بعدَ إِبنٍ، كلَّما نادى المنادي

لم أزل أُبصر في وجه شهيدٍ
بسمةً تبعث أضواءَ الرَّشادِ

أنظروا في وجهه، كيف تجلَّى
قمراً يسطع في ليلِ الحِدَادِ

وكأنَّ الدَّمَ في الوجه خيوطٌ
نَسَجَ الفجر بها أَسْمى مُرَادِ

خيرُ ما تبصره العين جبينٌ
من شهيدٍ ماتَ رَيَّانَ الفؤادِ

ماتَ دونَ الدِّين والأرض وعِرْضٍ
مَوْتَ حُرّ، رأيُهُ رأْيُ السَّدادِ

يا نشيدَ المجد ما مات شهيدٌ
طلَّق الأوهامَ في عَصْر التَّمَادي

لم يَمُتْ من قدَْم الرُّوحَ فداءً
وشرى فوزاً بها يَوْمَ التَّنادي

وحَمَى الأقصى بها من شرِّ قومٍ
غَدْرُهم رائدُهم في كلِّ نادي

أصبحوا في مقلةِ الأقصى قَذاةً
وغَدَوا في جسمه مثلَ «القُرادِ»

كيف ترضى النفسُ أنْ تُبصر لصَّاً
يطردُ المالكَ من بيتٍ ووادي؟!

لستٌ أدري كيف صار الشِّينُ حرفاً
يجعل الحسرةَ عندي في اتِّقادِ

بينَ شيطانٍ وشَرّ وشقاءٍ
والحَلِيْفَيْنِ على نَشْرِ الفَسَادِ

يا بني الإسلام، مازلتُ أراكم
تٌطْلُبون الوَرْدَ من شوكِ القَتَادِ

تطلبون الماءَ من لَمْعِ سَرابٍ
تطلبونَ القُرْبَ من كفِّ البُعَادِ!

واهمٌ واللهِ مَنْ يحمل غَُصْناً
لعدوّ، يَدُه فوقَ الزِّنادِ

ما رأتْ أَعْيُنُنَا حالَ ثَمودٍ
ساعةَ الرَّوع، ولا حالةَ عادِ

لم نشاهدْ صرحَ هامانَ تَهاوى
لا، ولم ننظرْ إلى ذاتِ العِمَادِ

غَيْرَ أنَّا قد قرأناها كتاباً
صادقاً من وحي خلاَّق العبادِ

سُنَنٌ كونيَّة تحدُثُ لَمَّا
يغرق الإنسانُ في بحر العنادِ

يا نشيدَ المجدِ، لا تحزنْ علينا
حينما نلقاكَ مكتوفي الأَيادي

حينما تُبصر في قومي رجالاً
لبسوا حِلْيَةَ نَجْوَى وسُعَادِ

وترى فيهم نساءً لاهياتٍ
يتسابقْنَ إلى سوقِ المزَادِ

حينما تبصر آثار خضوعٍ
وانكسارٍ للأعادي وانقيادِ

حينما تُبصر ليلاً من أَسَانا
مُدْلَهِمَّاً وترى بحرَ سَوادِ

يا نشيدَ المجد، لا تحزنْ علينا
فستلقى جَذْوَةً تحتَ الرَّمادِ

كلُّ مَنْ يُقْتَلُ في الحقِّ سيغدو
بَذْرَةً تنْبِتُ أزهارَ الجهاد

د . عبد الرحمان العشماوي

[لآلئ الجُمان]

وَحْدِي .. سَــ أَمْتَلئ بِــ البُكَـاء ..
وَحْدِي سَــ أَتَجَرَّعُ فَقْدَكـِ زُعَافَاً وَ لا أَكَادُ أُسِيغُه ..
وَحْدِي سَـــ أُمَرِّغُ الذَّآكِرَة بعُمرٍ كُنْتِ فِيْهِ نُورَاً وَ ضَيَاءً..
وَ وَحْدَكِـ تُدْرِكِيْنَ كَيْفَ تَكْبُرِيْنَ بِي كَـ وَطَنْ ../ وكَيْفَ امْتَلِيءُ بِكِـ كَـ حَيَآة ..
../
أَحْتَآجُ لــــ ِعُمْرٍ كَيْ أَحْكِيْكِـ..
وَ أَحْتَآجُ لآخَرْ كَيْ أَشْرَحَ سِيْرَةَ البَيَاضِ فِيْكِـ..
وَلَنْ يَحْتَآجُوا أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يَعْرِفُوا قَلْبَكِـ ../ لــــــــ يُحِبُّوكـِ..

د/محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

هَدِيـل ..أَخْبِرِيني عَنْ الأَبَدِيَّة ..وَعَنْ الحَيَاةِ الكَامِلَة ..!
هَدِيل ..كّم سَــ أَلْبِثُ فِي الْجُوع الْرُوحِي بَعْدَكـِ ..يوماً أو بَضْع الْيوم ٍأو أزْمِنةٍ…/أو حَتى آخرةٍ طَوْيلة..!
هَدِيل .. أُرَاقِب الْحَياة بُمْنتَهَى الْبَسَاطةِ ..ثَّمة مَا هُو َمَسْجُون ٌوفِي قَلْبِه الْحُريّة..وثَمَّة مَا هُو حُرٌ وَ زِنْزَانته صَدْره ..
كَمْ تَمْنيتُ أَن ْأَبْقَى فِي الْحَياة بــِ طَرْيقةٍ أُخرى .. ورَقة شَجرٍ ..رَيْشة عُصفور.. ذَرّة تُراب ..سُنْبلة صَغْيرة ..
كَمْ تَمْنيتُ أن أكُ مِثلُكِ .. صَافِيَة كَــ مَاءِ السَحَاب ..
كَمْ تَمْنيتُ أن أُحَاصَر بِـــ الْطُفولة ..أن ْلا تَينَع أنْفاسِي أَبداً ..أَنْ لاَ أَشِبّ .. أَنْ لاَ أَشْعُرُ بِــ فَقْد ..
هَدِيل .. سَــ أَلْتَقِيكـِ يَومَـا .. أَنَـا وَ أَرْوَى وَ المُنْذِر وَ لَمَى وَالمُثَـنَّى وأُمِكـِ وَ أَبيِكـ .. وَ كُل أَحْبَابكـ .. فَــ لتَنَامي رَاضِيةً مَرْضِيَة ..
هَدِيل .. وَلاَ أَقُول إِلاَ مَا يُرْضِي رَبِّي .. إِنَّا لَهُ وَ إِليه لَــــ رَاجِعُون ..اللهُم رَضِّنَا بِــ قَضَائِكـ وَقَدَرِكـ .. اللُهم اْمْنَحْهَا أَكْثَر مِمَّا كَانَتْ تَتُوق .. [هَدِيْل مُحَمَّد الحُضَيْف ..]

[لآلئ الجُمان]

يَااااهـ يَا هَدِيل كَيفَ أَنَّ الأُمُور الحَزِينَة تَجِيء فِي وَقْتٍ وَاحِد ..
بِـــ الأَمْس .. فِي سَاعَةٍ تُشْبِهُ السَاعَةِ التِي جَاءَنِي فِيْهَا خَبَر وَفَاتِكـِ ..
كُنْتُ أَنْتَظِر السَيَارَة التِي تُقِلُّنِي إِلى المَنْزِل ..
وَبًيْنَمَا أَنَا فِي ظِلاَل ِالانتِْظَار الذِي يُشْبِهَُ كآبةَ الخَرِيف ..
مَرَّتْ بِـــ جَانِبِي طِفْلَةٌ صَغِيرَة..أَخَذَت تُنَادِي بِـــ صَوتٍ أَشْبَه بـــِ نِدَاءِ الاسْتِغَاثَة :
[هَدِيــــــل هَدِيــل هَدِيـــل]..
لاَ أَعْرِفَُ كيْفَ سوَّلَ لِي جُنُونِي أَنَّ المَدْعَّوة رُبَّمَا تَكُون أَنْتِ ..!!
اُقْسِمُ لَكـِ أَنِّي أَخَذْتُ أَتْبَعُهَا بِــ لاَ وَعِي ..لَسْتُ أَدْرِي لِمَ..!
رُبَّمَا ظَنَنْتُ أَنِّي سَـــ أَجِدُكـِ حَقْاً ..!
كَانَ ذَاكـ أَشْبَه بِـــ وَهْمِ الحُرْيَة لِـــ المَسْجُونِ أَمَدَاً طَوِيلاً..
وَ حِينَمَا أَيْقَنْتُ أَنَّ النِهَايَات مُسَرْبَلة بِـــ الغُيُوم ِالجَافَة .. بِـــ الطُرُقَاتِ المَكْسُوَّة بــِـ النَّوم التَائِه عَنْ أَسِرّة ِقُلُوبٍ كَثِيرَة فِي شَارِعِ الذَّاكِرَة ِالُموحِل..
عُدْتُ إِلَى طَرِيقِي وَ صَخَبٌ فِي الشَّارِعِ الخلفيِّ يُمَزِّقُنِي..
وَ ضَجَّةٌ فِي قَلْبِي تَعْصِفُ بِي ..
وَفِي الرُوحِ عَوِيلٌ لم ينحسرْ ..!

د/محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

حِيْن يَسْألُنِي أَحَدُهُـم عَنْكـِ .. أُحَاول أَنْ أُثْبِتْ أَنْ لا شَيء حَدَث .. إذْ أَنَّكـ رَحَلْتِ جَسَدَاً لا رُوح ..وَ أَنَّكـِ بَيْن يَديْ رَحِيمٍ رَحْمَن ..
وَ بِــ مُحَاوَلَةٍ غَبيَّـــةٍ مِنِّي .. أُظْهِرُ السَلُو .. ثُمْ لا أَلْبِثُ أَنْ َأُعَانِي مَرارَة الألَم فِي الخَفَاء ..!
هَكَذَا يَـا هَدِيل الرَغْبَة فِي إِخْفَاء قَسْوَة ِالفَقْد..
تُرْبِكُنـَا..
حَتى يَكَاد يَشْرَق بِنَا الهدُوء..!

د/محمد الحضيف

[لآلئ الجُمان]

وَلَمّا قَسا قَلبي وَضاقَت مَذاهِبي
جَعَلتُ الرَجا مِنّي لِعَفوِكَ سُلما

تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنُتهُ
بِعَفوِكَ رَبّي كانَ عَفوُكَ أَعظَما

فَما زِلتَ ذا عَفوٍ عَنِ الذَنبِ لَم تَزَل
تَجودُ وَتَعفو مِنةً وَتَكَرما

فَلَولاكَ لَم يَصمُد لإِبليسَ عابِدٌ
فَكَيفَ وَقَد أَغوى صَفِيكَ آدَما

فَلِلهِ دَر العارِفِ النَدبِ إِنهُ
تَفيضُ لِفَرطِ الوَجدِ أَجفانُهُ دَما

يُقيمُ إِذا ما كانَ في ذَكرِ رَبهِ
وَفي ما سِواهُ في الوَرى كانَ أَعجَما

وَيَذكُرُ أَيّاماً مَضَت مِن شَبابِهِ
وَما كانَ فيها بالجَهالَةِ أَجرَما

فَصارَ قَرينَ الهَم طولَ نَهارِهِ
أَخا الشُهدِ وَالنَجوى إِذا اللَيلُ أَظلَما

يَقولُ حَبيبي أَنتَ سُؤلي وَبُغيَتي
كَفى بِكَ لِلراجينَ سُؤلاً وَمَغنَما

أَلَستَ الذي غَذيتَني وَهَدَيتَني
وَلا زِلتَ مَنّاناً عَلَي وَمُنعِما

عَسى مَن لَهُ الإِحسانُ يَغفِرُ زَلتي
وَيَستُرُ أَوزاري وَما قَد تَقَدما
...
[تُنسب للشافعي عليه رحمةُ الله تعالى]

[رحمة]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على المنبر
يخطب، وابن مسعود لا زال على باب المسجد يريد الدخول، فسمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول لبعض أصحابه "اجلسوا، أنصتوا"، فسمعه ابن مسعود وهو يقولها
...فجلس مكانه خارج المسجد، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله: "تعال يا
ابن مسعود، تعال يا ابن مسعود، ما أجلسك ؟" فقال: "سمعتك يا رسول الله
تقول اجلسوا فجلست، أنصتوا فأنصت".

[لآلئ الجُمان]

عفوية الأخلاق حين يكون الإنسان سهل الأخلاق, سلس الطباع, خافض الجناح, سمح المقادة, بعيداً عن التكلف ومآخذه, وفي البخاري « إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَىَّ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقاً ».
وعند الطبراني وغيره بسند حسن: « إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون »
وعند الترمذي « وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَىَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّى مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ » . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ قَالَ « الْمُتَكَبِّرُونَ »
والثرثار هو كثير الكلام , والمتفيهقون فسره النبي –صلى الله عليه وسلم- في الحديث نفسه بأنهم " المتكبرون " .
وفي اللغة أن المتفيهق هو الذي يملأ فمه بالكلام, ويتوسع فيه تكبراً وتكثراً, وارتفاعاً على الناس و وإظهاراً لفضله .
فالاعتدال العفوي مطلب لضبط أخلاق الناس العامة, وإجرائها على سنن الفطرة الأخلاقية, ففي خلق الكرم والضيافة على سبيل المثال؛ تكلف الكرم والسخاء والعطاء والمبالغة في ذلك يثقل على النفس, كما أن الشح والبخل وقلة المبالاة توغر الصدر, وتوحي بقلة الاهتمام والتقدير .
وقد بوب البخاري في صحيحه باب : صنع الطعام والتكلف للضيف, وساق أحاديث عن ضيافة الصحابة بعضهم لبعض, وساق قصة سلمان وأبي الدرداء –رضي الله عنه-، مما يدل على أن إكرام الضيف مرغوب فيه, شريطة عدم المشقة على المضيف, أو حصول الضرر والإسراف, وإلا فقد جاء في القرآن الكريم في قصة إبراهيم عليه السلام : (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ)(هود: من الآية69) ، وكانوا عدداً قليلاً يكفيهم أقل من هذا.
خلق الكرم يختلف أيضاً من شخص لآخر, ومن عصر لعصر وما قد يعد كرما في مجتمع قد يكون بخلا وشحا في غيره. .
ومن التكلف في الخلق وعدم العفوية؛ إظهار بعض الناس الوقار وصرامة القسمات, وتجهم المحيّا وعدم الالتفات, وتكلف الترسم في الأشكال والمظاهر .
والعفوية أن يصدر الإنسان عن طبعه, ولا ينجرّ معه إلى نهايته, وإنما يهذّب خفته بشيء من وقار, ويهذّب وقاره بشيء من خفه .
قال الشافعي : إن الانبساط مع الناس مجلبة لقرناء السوء, والانقباض عنهم سبب للعداوة, فكن بين ذلك .
ولذلك قال ابن الأعرابي : المعرفة كلها الاعتراف بالجهل، والتصوف كله ترك الفضول، والزهد كله أخذ ما لا بد منه، والمعاملة كلها استعمال الأولى فالأولى، والرضا كله ترك الاعتراض، والعافية كلها سقوط التكلف بلا تكلف.
الأخلاق العفوية .. أن تجري على قدر المعتاد والمقدور .. وكل زيادة تبعث الوحشة بين الناس وتخلق التكلف والتصنع ، والتشبع بالأكاذيب الاجتماعية والتنافس على طلب المظهر الخادع .. الذي قد يصل في بعض الأحيان إلى ما يسمى بالنفاق الاجتماعي .. وهذا النوع هو أكبر ما يقتل عفوية الأخلاق .
فضيلة الشيخ/ سلمان بن فهد العودة

[أفياء حلم]

فضل الله واسع يعطي العبد فوق ما يرجو ويؤمل، ويصرف عنه من الشر فوق ما يخاف ويحذر،
فبلقيس خرجت إلى سليمان عليه السلام ترجو الحفاظ على عرشها فرجعت مسلمة لله رب العالمين!
فلماذا القنوط من رحمة الله وأفضاله علينا ملء السمع والبصر؟
وقد قيل: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى عليه السلام خرج يقتبس نارًا فعاد نبيًا مرسلًا!

[أَفْياءْ بَوْحِية!]

سيري ببطءٍ ، يا حياة، لكي أراك‏ بكامل النقصان حولي!
كم نسيتك في خضمّك باحثاً عنّي وعنك!
وكلّما أدركت سرّاً منك قلت بقسوةٍ: ما أجهلكْ!‏
قلْ للغياب: نقصتني وأنا حضرت ... لأكملكْ!‏


*ولا أمل تنفس ( بعض) حروفك يادرويش!

[لآلئ الجُمان]

« تَفَاءَلْ فِي زَمَنِ اليَــــأْسِ »


إلامَ تــظــلُّ فـي قـَلـقٍ تـلاحي أمــا لليـأسِ عنـدكَ مــِنْ رواحِ؟!

فــؤادُكَ مثــلُ بحّــارٍ بئيـــسٍ يُـجـدِّفُ بيــن أمـواجِ الـجــراحِ

وحزنُكَ طائرٌ ما عــادَ يـلـقـى لـه عـشـّـاً سوى القلبِ المــبـاحِ

وهـذا التـِّيـهُ فـي عيـنيـك ليـلٌ كئـيـبٌ... قــد غـفـا فوقَ البطاحِ

وحـــول رؤاك أعـمـدةٌ ونـارٌ تـحـيـطُ بـهـن مـن كـلِّ النواحي

حبيبي... لا تقلْ لي: إنّ عمري بلا معنى .. فمن أينَ ارتياحي؟!

إذا استـسـلمتَ للأحـزانِ أودتْ بـما في النفسِ من وهجِ الطّماحِ

تـفــاءلْ فالحيـــاةُ لـهـا وجـــوهٌ حـسـانٌ غيــــرُ هاتـيـك القبــاحِ

وقــلْ للبـسـمـة النـشوى تـعـاليْ إلـى صـحـراء أيــامي الشحـاحِ

وحلـمـُـكَ بالنجـاحِ يـظـلُّ حـلـمـاً إذا مـا خـفـْـتَ مـن عدمِ النجـاحِ

ومن يُرد النـجـاحَ يـجـدْهُ نـقـشـًـا ثــموديًّـا علـى عـضـدِ الكـفــاحِ

ولا يُـنـجيـكَ مـن شـركِ الليــالي إذا نُـصبـــتْ كـآمــالٍ فســـــاحِ

فأخـطـئْ مـرةً لتـصيـبَ أخـرى كطيرٍ لم يـزلْ واهــي الجـنــاحِ

تـجـاربُكَ التي فشـلـتْ سـتـغـدو دليلَكَ في الوصولِ إلى الصحاحِ

وإنْ يـكُ دون مـا تـرجـوهُ بــابٌ فــأيــــقــنْ أنّ آخــرَ ذو انفتــاحِ

ولليــلِ الكئـيــبِ وإن تـمـــــادى لأبـشــع قـتـلــةٍ بـيـدِ الصـبـــاحِ

قَصِيْدَةٌ مِنْ روَائِعِ الشّيخِ بَدْر بن نَاصِر العَوَّاد - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالى -

[جوهرة الروح]

\\
جميل لي عودة للمشاركة
مع أقوالهم :)
سلمت أستاذتي

[رحمة]

"لاأحتاج أن أقول أني" حزينة"، لأن هذا لايعبر عن شيء.. محض كلمة لاتصف كم يبدو القلب ذابل ، مخيف"

[رحمة]

لأنّنا محملون بقدر كبير من ( الغباء ) لا نرتاح إلا إذا كسرنا أجمل الأشياء فينا ! -

[رحمة]

إنّ تمثال الحرية موجود في الولايات المتحدة الأمريكية بالذات، ودون أي مكان آخر في العالم ؛ لأنّ البشر عادة لا يقيمون التماثيل إلا للموتى ! *برنارد شو

[رحمة]

الصلاة لن تغير العالم .. لكنها تغيرك .. وأنت تغيّر العالم ! - أ.نجيب الزامل

[رحمة]

ما زلت يا أُمي أخاف الحزن أن يستلّ سيفاً في الظلام, و أرى دماء العمر تبكي حظّها وسط الزحام - فـ لتذكريني كلُما همست عيونكِ بالدعاء * ف.جويدة

[رحمة]

منكباً في ورشتِهِ يصنعُ هذا النجّارُ الكهلُ - توابيتاً للناسْ , ينسى التفكيرَ بموته .. الألفةُ تفقدهُ الإحساسْ *

[رحمة]

.
.

"إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا , فإن الرجل قد يزني , ويتوب فيتوب الله عليه , وإن صاحب الغيبة لا يغفر له , حتى يعفو له صاحبها"

[لآلئ الجُمان]

قال الجاحظ:
الكتاب وعاء مُلئ عِلْماً، وظرف حُشِي ظَرفاً،

وبُسْتَان يُحْمَلُ في رُدْن، ورَوْضَةٌ تقلَّب في حِجر، ينطق عن الموتى، ويُتَرْجِمُ كلامَ الأحياء.

وقال:

من صنَف كتاباً فقد استهدف؛ فإنْ أحسن فقد استعطف، وإن أساء فقد استقذف.

وقال:

لا أعلم جاراً أبرّ، ولا خليطاً أنْصَف، ولا رفيقاً أطوع، ولا مُعَلماً أخضع، ولا صاحباً أظْهَر كفاية،

وأقل جناية، ولا أقل إملالاً وإبراماً، ولا أقل خلافاً وإجراماً، ولا أقل غِيبةً،

ولا أبعد من عضيهِة، ولا أكثر أعجوبة وتصَرّفاً، ولا أقل صَلَفاً وتكلفاً،

ولا أبعد من مِرَاء، ولا أترك لشِغْب، ولا أزهد في جِدال، ولا أكف عن قتال، مِنْ كتاب.

ولا أعلم قريناً أحْسَن مُواتاة، ولا أعجل مكافأة، ولا أحْضر مَعْونة، ولا أقل مَؤُونة،

ولا شجرة أطولَ عمراً، ولا أجمع أمراً، ولا أطيب ثمرة، ولا أقْرب مُجْتَنى،

ولا أسرع إدراكاً في كل أوَانٍ، ولا أوجد في غير أبان، مِنْ كتاب.

ولا أعلم نتاجاً في حداثة سنّه، وقرب ميلاده، ورِخَص ثمنه، وإمكان وجوده،

يجمع من التدابير الحسنة، والعلوم الغريبة، ومن آثار العقول الصحيحة، ومحمود الأخبار عن

القرون الماضية، والبلاد المُتَراخِية، والأمثال السائرة، والأمم البائدة ما يَجْمع الكتاب.

وقال :

متى رأيت بستاناً يحمل في ردن، أو روضة تتقلب في حجر؟

من لك بزائر إن شئت جعل زيارته غباً، وورده خمساً؟

وإن شئت لزمك لزوم ظلك، وكان منك مكان بعضك.

الكتاب هو الذي إن نظرت فيه نجح نفسك، وعمر صدرك، وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من أفواه

الرجال في دهر،

ولو لم يكن من فضله عليك، وإحسانه إليك، إلا منعه لك من الجلوس على بابك، والنظر إلى المارة بك،

مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم، ومن فضول النظر، ومن عادة الخوض،

ومن حضور ألفاظ الناس الساقطة، ومعانيهم الفاسدة، وأخلاقهم الردية،

وجهالتهم المذمومة، لكان في ذلك السلامة، ثم الغنيمة.

[لآلئ الجُمان]

وقال ابن المعتز:

الكتاب وَالِجُ الأبواب، جريءٌ على الحجاب، مُفْهِم لا يَفْهَم، وناطقٌ لا يتكلم،

به يشخص المشتاقُ، إذا أقعده الفراق،

والقلم مجهزٌ لجيوش الكلام، يخدم الإرادة، لا يمل الاستزادة، ويسكتُ واقفاً، ويَنْطِقُ سائراً، على أرض

بياضُهَا مُظْلِم، وسوادها مُضِيء، وكأنه يقبل بِسَاط سلطان أو يفتح نُوَار بستان.


أبو نصر بن أبي الفتح بن كشاجم بصيداء الشام لنفسه في وصف الكتاب من أبيات:

وصاحب مؤنس إذا حضرا ... جالسني بالملوك والكبرا

جسم موات تحيا النفوس به ... يجل معنىً وإن دنا خطرا

ملكت منه كنزاً غنيت به ... فما أبالي ما قل أو كثرا

أظل منه في مجلس حفل ... بالناس طراً ولا أرى بشرا

وإن أطفل به فيا لك من ... مستحسن منظراً كف الجليس لاستترا


ومن كلام الأمير السيد - أدام الله تأييده - في كتابه " كتاب المخزون " قوله في وصف الكتاب:

كتابك شهدة النحل، وثمرة الغراب، وثمرة الفؤاد، وبيضة العقر، وزبدة الأحقاب.


وأحسن ابن الرومي في وصف الكتاب حيث يقول:

متمنطقٌ من جلدهِ ... متختمٌ من خصره

أبداً تراهُ وصدره ... في بطنه أو ظهره

وقال ابن المعتز يذكر أرضةً أكلت كتاباً:

شغلي إذا ما كان للناسِ شغل ... دفترُ فقهٍ أو حديث أو غَزَل
أرقطُ ذو لونٍ كشيبِ المكتهلِ ... تخالهُ مكتحِلاً وما اكتحل
راكبُ كفٍّ اينَ ما شاءَ رحل ... وهو دليلٌ لمقال أو عمل
يقيمُ وزن العقل حتى يعتدل ... ويُذكرُ الناسيَ ما كان أضل
كأنه ينشرُ عن نقش حلل ... يخاطب اللحظَ بنطقٍ لا يكل
ولا يملٌّ صاحباً حتى يمل.

[لآلئ الجُمان]

ودخل الرشيد على المأمون، وهو يَنْظر في كتاب، فقال: ما هذا؟ فقال:
كتاب يَشْحَذ الفِكْرَة، ويُحسن العِشرة. فقال: الحمدُ للّه الذي رزَقنِي مَنْ يرى بعَيْن قلبه أكْثَر مما يرى بعين جسمه.
وقيل لبعض العلماء: ما بَلَغ من سرورك بأدبك وكُتُبك؟
فقال: هي إن خَلَوْت لذتي، وإن اهتممتُ سَلْوَتي، وإن قلتَ: إنَ زهْرَ البستان، ونوْر الجِنان، يَجْلُوانِ الأبصار، ويمْتِعانِ بحسنهما الألحاظ؛ فإنَ بستانَ الكتب يَجْلُو العقل، ويَشْحَذُ الذّهن، ويُحيي القلب، ويقوَي القريحة، ويُعِينُ الطبيعة، ويَبْعثُ نتائج العقول، ويستثِير دفائنَ القلوب، ويُمتِعُ في الْخَلْوةِ، ويُؤْنِسُ في الوَحْشَة، ويُضْحِكُ بنوادره، وَيُسرُ بغرائبه، ويفيد ولا يَستفيد، ويُعْطي ولا يأخذ، وتَصِلُ لذته إلى القلب، من غير سآمة تدْرِكُك، ولا مشقّةٍ تَعْرِض لك.
وقال أبو الطيب المتنبي: الطويل:
وللسِّرِّمنِّي مَوْضِعٌ لا يَنَالُهُ ... نديمٌ، ولا يُفْضِي إليه شَرَابُ
وللْخَوْدِ مني ساعةٌ، ثم بَيْنَنا ... فَلاَةٌ إلى غَيْرِ اللقاءَ تُجَابُ
وما العشْقُ إلا غِرَّةٌ وطمَاعَة ... يُعَرَضُ قلْبٌ نَفْسَهُ فيُصَاب
وغَيْرُ فؤادي لِلْغَواني رَمِيَّةٌ ... وغَيْرُ بَنَاني للرِّخَاخِ رِكَابُ
تَركْنَا لأطرافِ القَنَا كلَّ لَذَّةٍ ... فليس لنا إلا بهن لِعاب
نُصرِّفُه للطَّعْنِ فَوْقَ سَوَابحٍ ... قد انقَصَفَتْ فيهنَّ مِّنْهُ كِعَابُ
أَعَز مكانٍ في الدُّنا سَرْجُ سابحٍ ... وخَيرُ جَلِيسٍ في الزّمانِ كِتَابُ

[ندى الصالح]

" إن للحق حراسا تسهدهم الآلام ، ويؤرقهم ما تلقاه الحياة من عبث الطواغيت بأقدار العباد والبلاد ، إنهم يتحينون الفرص ، حتى إذا سنحت انقضوا على المجرمين انقضاض الصواعق ، فإذا الليالي تتمخض عن المغيرات صبحا يطالع الناس أنباءها مع مطالع الفجر " الشيخ محمد الغزالي

[رِوَاءْ]

قال بعض البلغاء : (الحسن الخلق من نفسه في
راحة ، والناس منه في سلامة، والسيء الخلق
الناس منه في بلاء ، وهو من نفسه في عناء).

[رِوَاءْ]

قال الماوردي رحمه الله : (إذا حسنت أخلاق
الإنسان كثر مصافوه،وقل معادوه ، فتسهلت عليه الأمور
الصعاب ، ولانت له القلوب الغضاب).

[رِوَاءْ]

قال الإمام أحمد رحمه الله :
( حسن الخلق أن لا تغضب ولاتحقد )

[رِوَاءْ]

قال محمد بن نصر : وقال بعض أهل العلم :
(حسن الخلق كظم الغيظ لله ، وإظهار الطلاقةوالبشر
إلا للمبتدع والفاجر ، والعفو عن الزالين إلا تأديباً ،
وإقامة الحد وكف الأذى عن كل مسلم ومعاهد إلا تغيير
منكر وأخذ بمظلمة لمظلوم من غير تعد).

[رِوَاءْ]

الشافعي

القناعة



رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسـك



فلا ذا يراني علـى بابـه ولا ذا يراني به منهمـك



فصرت غنياً بـلا درهـمٍ أمر على الناس شبه الملك

[رِوَاءْ]

يقول الإمام الشافعي، رحمه الله :




إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة ***** وما العيب إلا أن أكـون مساببـه



ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة ***** لمكّنتهـا من كـل نـذل تحاربـه



ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتـني ***** كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه



ولكننـي أسعـى لأنفـع صاحبـي ***** وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

[سارة النشوان]

هناكَ لحظات شديدة الغُموض، ولا يعرف الإنسان كيفَ تأتي ؟! أو متى ؟!

لكنّ إحساسًا غامضًا، حدسًا مفاجئًا ..
يُنبئ أن شيئًا قد انتهَى، انكسَر، ولا بدَّ أن يقوم على أنقاضهِ شيءٌ آخر !

( عبدالرحمن منيف )

[لآلئ الجُمان]

الراحة إذا طالت تولد الكسل، والجهد إذا زاد عن حده يولد الثورة.
عبدالرحمن منيف

[لآلئ الجُمان]

اتقوا من تبغضه قلوبكم.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[لآلئ الجُمان]

ليس العاقل من عرف الخير من الشر، وإنما من عرف خير الشرين.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[لآلئ الجُمان]

أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُه.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[لآلئ الجُمان]

رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية.
ابن المبارك

[لآلئ الجُمان]

عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة.

ابن المبارك

[لآلئ الجُمان]

كاد الأدب يكون ثلثي الدين.
ابن المبارك

[لآلئ الجُمان]

ليكن مجلسك مع المساكين.
ابن المبارك

[أَفْياءْ بَوْحِية!]

أَدْرِي أَنّكَ ِفي البَعِيدْ
أَدْرِي أَنَّ المَسَافَةَ كالطَّودِ تَفْصِلُ بَينْنَا
وَمَهاَمِهُهاَ هَوَىً شَرِيدْ
أَدْرِي ِبأَنَّ الزَّاهِرَاتِ إِذَا انْتَشَتْ عِطْراً
عَلىَ الآفَاقِ ضَاعَت ْ َوالوُرودْ
مَا َلامَسَتْ كَفَّيكَ
َلا َلاحَتْ مَلامِحُكَ الوَضِيئَاتُ السِّمَاتِ لَهاَ.. فَأَعْيَاهَا القُعُودْ
أَدْرِي بِأَنَّ الشَّمْسَ حِيَن تُضِيئُ
َلْم تَرَىَ وَجْهَكَ المَسْكُونَ باِلسِّحْرِ الفَرِيدْ
أَدْرِي بِأَنَّ البَابَ حِيَن يَدُقُّ .. مَاَ أَنْتَ الذِي فِيهِ
وَلَكِنْ يَا سَنَىَ القَلْبِ العَمِيدْ
مَا دَقَّ بَابَاً طَارِقٌ
ِإَّلا وَدَقَّ تَوَجُّسَاً وَتَرَقُّباً وَتَوَتُّراً
وَأَناَ أُتَمْتِمُ .. يَا أَيُّهَا القَلْبُ اتَّئِدْ .. فَغَداً يَعُودْ
يَا مَنْ نَسِيتَ بِعُمْقِ أَعْمَاقِي مَحْيَاكَ الَحبِيبْ
وَصَوتُكَ المَشْجُونُ أَدْرَكَِني.. ذَلِكَ الصَّوتُ الوَدُودْ
أَنَا مَا عُدْتُ أَدْرِي غَيْرَ شَوْقٍ فَاضِحٍ
فَاقَ المَدَىَ حَدَّاً ، وَجَاوَزَها الحُدُودْ
أَنَا َلْم أَعُدْ غَيْرَ اضْطِرَابٍ وَاغِْتَراَبٍ وَانتحَابٍ
كُلَّمَا أَخْفَيْتَهُ أَنْبَا بِهِ عَِّني القَصِيدْ
يَتَرَقَّبُ النَّاسُ الِهلالَ تَطَلُّعاً
وأَنا ، وحَقِّكَ ، َلا أَرَىَ ِفي الأُفُقِ بَرِيقَ عِيدْ

[لآلئ الجُمان]

من وحي القلم ..
العلم يُسلي و يبني :
فالعلم يُسلي الفكر و ينقيه و يُعلي الشخص و يزكيه
في لزومه رفعة و البعد عنه ذلة و اقتفاء اثره نعمة
و الاعراض عنه نقمة.....
الكاتب:عمار سليمان

[لآلئ الجُمان]

القراءة مفتاح :

القراء مفتاح لبابين بها يفتح باب العلم و تتفح ازهر
المعرفة و تنضج ثمار الحكمة في لزومها تقويم لنفس
و تهذيب للفكر و تنقيح للعقل وو بها يغلق باب الجهل ,
و فيها سياحة الفكر و أعمال للعقل من
خلالها تتنقل بين واحة العلم لتقطف من كل بستان
زهرة و من كل شجرة ثمرة....
الكاتب:عمار سليمان

[لآلئ الجُمان]

مما قرأت..


[ فَكر فيمآ سَيكُونُ عَليهِ شٌعوركَ فيْ الغَد ..
فالأَمسُ قدْ مَضَى .. وَ آليومُ يُوشِكُ عَلَى الإِنتِهآءْ }

[لآلئ الجُمان]

مرن عضلات قلبك على كثرة التسامح والتنازل عن الحقوق ,,
وعدم الإمساك بحظ النفس ، وجرب أن تملأ قلبك بالـ [ محبة ] ,,
فـ لو استطعت أن تحب النـاس جميعاً فـ لن تشعر أن قلبك ضاق بهم ,,
بل سوف تشعر بأنه يتسع كلما وفد عليه ضيف جديد


د. سلمان العودة

[لآلئ الجُمان]

بين جحيم العاصفة و نعيم المطر !
غمامة من قطر وغمامة من قتر ! ..
وبين الحياة القاسية والحياة الحنون ,, عزيمة أن أكون أو لا أكون ..
دونك هاتين الصورتين/ النجدين . .ف تأمـل ..!
أنت المحور وبيدك المفتاح ..
أشعل قنديل الحب و على بركـة الله ابدأ ..ابدأ ..
* صالح الأحمر

[لآلئ الجُمان]

http://farm5.static.flickr.com/4032/4624917572_aebfff18ca.jpg
الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط ..
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني ..
والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها ..
إنها الحب الذي بخلت به الدنيا ..
والفرح الذي لا تتسع له الأرض ..
إنها الوجوه التي أشتاقها ، والوجوه التي حرمت منها ..
إنها ايات الحدود وبدايات إشراق الوعود ..
إنها استقبال الفرح ووداع المعانات والحرمان ..
الجنة زمن الحصول على الحريات .. فلا قمع ولا سياج ولا سجون ،
ولاخوف من القادم والمجهول ..
الجنة موت المحرمات .. وموت الممنوعات ..
الجنة موت السلطات ..
الجنة موت الملل .. موت التعب ..
موت اليأس ..
الجنة موت الموت ..

* محمد الصوياني

[لآلئ الجُمان]

في الحياة ستقف كثيرا في حيرة، وقد وضعت مبادئك في كفة، ومكاسب يسيل لها لعاب أي كائن بشري في كفة، وكنت أنت صاحب القرار.
فكر مليا قبل أن تختار، وصدقني ستحتاج إلى قنطار توفيق، وقنطار من الدعوات الصادقة، وألف ألف قنطار من الثبات واليقين .

الكاتب/كريم الشاذلي

[لآلئ الجُمان]

كل البشر صالحين أمناء شرفاء مالم يُختبروا !، فإذا ما وضعو في الامتحان بان الصالح والطالح، وظهر الصادق والمدعي .. أقول كل البشر بما فيهم أنا وأنت، وهو وهي، فادعوا الله معي أن يرزقنا الثبات وقت الامتحان
الكاتب/كريم الشاذلي

[رِوَاءْ]

جرب أكثر من ميدان وستكتشف أنك فارس أحد هذه الميادين

د/ خالد بن سعود

[رِوَاءْ]

الإنسان لا يستطيع أن يكون غير نفسه ؛
فإذا جامل في البداية فإنه سرعان ما تكتشف حقيقته فيما بعد

د/ خالد بن سعود

[رحمة]

.
.


أنا ماهنت في وطني ولا صغرت أكتافي , وقفت بوجه ظلامي _ يتيماً عارياً حافي , حملت دمي على كفي ومانكست أعلامي *

[رحمة]

.
.


يا مواليد السلاسل : ستعودون إلى القدس قريباً , وقريباً تكبرون وقريباً تحصدون القمح من ذاكرة الماضي , قريباً يصبح الدمع سنابل *

[رحمة]

.
.


كلّما أنضجتنا الحكمة .. فضحتنا التجربة *

[رحمة]

.
.


أنّى اتجهت إلى الإسلام في بلدٍ _ تجده كالطير , مقصوصاً جناحاه

_ محمود غنيم _

[رحمة]

.
.


أنصحوا الدكتور هرتزل بألا يتخذ خطوات جدية في هذا الموضوع فإني لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين، فهي ليست ملك يميني، بل ملك الأمة الإسلامية، ولقد جاهد شعبي في سبيل هذه الأرض ورواها بدمه، فليحتفظ اليهود بملايينهم، وإذا مزقت دولة الخلافة يوما فإنهم يستطيعون آنذاك أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن، أما وأنا حي فإن عمل المبضع في بدني لأهون علي من أن أرى فلسطين قد بترت من دولة الخلافة وهذا أمر لا يكون. إني لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة ..



السلطان عبد الحميد الثاني ..

[الامل في الله]

عذراً لـ"نفسي"
عندما..
يضيق صدري، وتتزاحم الهموم في قلبي..
وأشعر أنه لا أحد ممن حولي يستمع إلي ويفهمني..!!
فألجأ إلى البكآء لا إلى أي أحد.،

وأهدر كثيرا من حقوقي...وأصمت..



وسحقآ لـ"صمتي"
عندما..
يمنعني لساني عن التحدث..
رغم أن هناكـ كلمات تود الخروج ،تود التحرر ،ولكن لا يمكنها ذلك..!!



عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
تجرح كلماتي المتهورة قلبًا بريئًا..
ولكن لا أكتشف ذلك إلا بعد فوات الأوان..!!



وسحقآ لـ"أنانيتي"
عندما..
يتحدث معي أحدهم بحرارة ،
وأنا غارق في عآلمي..!!

عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
يقدم لي أحدهم يد العون ،ويبذل جهده في مساعدتي..
وفي النهاية لا يجد مني كلمة شكر..!!



وسحقآ لـ"ضعفي"
عندما
يقع الظلم أمام عيني..
ولا أملك حيلة سوى المتابعة بصمت..!!



عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
أسيء التقدير ،وأسيء الفهم..
وأسبب لأحدهم الكثير من المتاعب..!!



عذراً لـ"قلبي"


عندما..
أفارق الشخص الذي أحببته دائما..
وأنا لم أودعه حتى..!!

عذراً لـ"أحبتي"

إن رحلت دون أن أخبرهم...

فالرحيل لن يخبرني قبل أن يأخذني..

[لآلئ الجُمان]

رحمة اشتقنا ياجميلة ()
كوني بخير

إنما الفخر لعقل ثابت ... وحياء وعفاف وأدب
سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه

[سُقيا الرُوح]

نداؤك يا أخا التقوى ندائي
نردِّده بألسنةِ الوفاءِ
نعطِّره بأنفاس الروابي
إذا ما الفجر شَعشَعَ بالضِّياءِ
ونبعثه مع النَّسَمات لمَّا
تنشِّرها الغمائمُ في الفضَاءِ
نضمِّخُه بصبرٍ واحتسابٍ
وإيمانٍ بتصريف القضاءِ
نداءٌ يملأ الأسماعَ حبَّاً
ويدعونا إلى دنيا الصَّفاءِ
*عبدالرحمن العشماوي

[لآلئ الجُمان]

سقيا رحمة أنرتِ المتصفح

البشر مخلوقات عاطفية تجذبهم الكلمة الطيبة وينفرهم التوبيخ والتقريع.
عبدالكريم بكار

[سُقيا الرُوح]

العظمة في هذه الحياة ليست في التعثر، ولكن في القيام بعد كل مرة نتعثر فيها
نيلسون مانديلا

[سُقيا الرُوح]

أشد ما في الكسل أنه يجعل العمل الواحد وكأنه أعمال كثيرة
مصطفى صادق الرافعي

[سُقيا الرُوح]

تأتي النعمة فتُدني الأقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا تدري جذره ولا تملكه، ثم تتحول فإذا يدك على فرع الثمر المرّ وأنت كذلك لا ترى ولا تملك
مصطفى صادق الرافعي

[سُقيا الرُوح]

يَجِبْ أنْ نثِق أننـا مـَـا خُلقنَـا أبداً :
لـ نفشَلْ !
أو لـنَحزَنْ !
أو لـ نَكُنْ أُناس بـلا هَـدَفْ !
يَجِبْ أن نَـثِقْ أنْ وجُودِنَــا لـيسَ صُدفـَه ..
وَ ليسَ رقماَ فَحـَسبْ ..
وجُودُنـــا (لـ حاجَهْ) !
أنَـــا مَوجُودْ : لأنَ الكـونَ يحتَـــاجنيْ ..
وَ لأن الله مازَال .. يَمُدْ فـِيْ عُمريْ كُـــل صَباحْ ,
لِــ أنـَال نَصِيبيْ مِنْ الطَاعـَة وَ الفرحْ وَ الأنجازاتْ ,
ثِقَتُنا بـ أن الله فَوقَ كُـل شيء , وأيْ شيء ..
هُوَ سِرُ سعادتنا.. , وتفَوقِنا !

:


د/ سلمان العودة

[سُقيا الرُوح]

http://2.bp.blogspot.com/_KVDifdNLIm0/TNp8TcLScVI/AAAAAAAAAw4/bBtHayuw5uU/s320/006X052eq5E.jpg (http://2.bp.blogspot.com/_KVDifdNLIm0/TNp8TcLScVI/AAAAAAAAAw4/bBtHayuw5uU/s1600/006X052eq5E.jpg)



أحلامُنا هرمت
ووجهُ جراحِنا وجهٌ قبيح
نفسي مُجنّحةُ الرؤى
والقلبُ محبوسٌ جريح
من ذا يُحرّم أم يُبيح ؟
ياربُّ عفوك
هل يضيقُ بمثلنا الكونُ الفسيح ؟
جسدٌ وروح
والشوق مدفونٌ
ودمعُ العينِ يكتمُ أو يبوح
ياربُّ عفوك
قد لجأتُ إليك حتّى أستريح *


الشاعر الكبير / عبدالرحمن العشماوي

[سُقيا الرُوح]

حين ينجح الإنسان يقول فعلت وفعلت، وحين يفشل يقول القدر ويسكت.
مصطفى صادق الرافعي

[سُقيا الرُوح]

اعلم أن مالكَ لا يغني الناسَ كلهم فاخصص به أهل الحق، وأن كرامتك لا تطيقُ العامة كلها فتوَخَّ بها أهل الفضلِ، وأن قلبكَ لا يتسعُ لكل شيء ففرغه للمُهِمّ.

ابن المقفع

[سُقيا الرُوح]

لأننا نتقن الصمت، حَمّلونا وزر النوايا!

غادة السّمان

[سُقيا الرُوح]

تأتي النعمة فتُدني الأقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا تدري جذره ولا تملكه، ثم تتحول فإذا يدك على فرع الثمر المرّ وأنت كذلك لا ترى ولا تملك.

مصطفى صادق الرافعي

[سُقيا الرُوح]

قلة الحرص والطمع تورث الصدق والورع، وكثرة الحرص والطمع تكثر الهم والجزع.

إبراهيم بن أدهم

[سُقيا الرُوح]

إن المؤمن في الدنيا غريب لا يَجزع من ذلها ولا يُنافس أهلها في عزها.
الحسن البصري

[سُقيا الرُوح]

فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا.

الحسن البصري

[سُقيا الرُوح]

واصبر على ظلم السفيه ... وللزمان على خطوبه

علي بن أبي طالب

[سُقيا الرُوح]

أحب أخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي.
جعفر الصادق

[أمل الغد 2]

قالوا : من خاف نجا

وقالوا : الباب الذي تأتيك منه الريح سدّه و استريح

[سُقيا الرُوح]

إذا كان قلبك بركانا، فكيف تتوقع أن تزهو الأزهار بين يديك؟

[سُقيا الرُوح]

إنني أجد لذة في أن أبحث لمن أساء لي عن عذر أعتذر به عن إساءته ..
إنني لا أفعل ذَلك نبلاً مني و إنما أفعله أنانية ..
فأنا أخدم نفسي عندما أنظف قلبى من البغضاء و الحسد ..

لـ مصطفى أمين

[سُقيا الرُوح]

إنما مَثَلُ الدنيا مَثَلُ رغيفٍ عليه عسلٌ مَرَّ به ذبابٌ، فقطع جناحيه، وإذا مَرَّ برغيف يابس مَرَّ به سليما.

سُفيان الثوري

[سُقيا الرُوح]

أكثروا من العيال، فإنكم لا تدرون بمن ترزقون.

عمر بن الخطاب

[سُقيا الرُوح]

راحة الجسم في قلّة الطعام، وراحة النفس في قلّة الآثام، وراحة القلب في قلّة الاهتمام، وراحة اللسان في قلّة الكلام.

علي بن أبي طالب

[سُقيا الرُوح]

يكفيك من الحاسد إنه يُغَتم وقت سرورك.

عثمان بن عفان .

[سُقيا الرُوح]

البخيل فقير لا يؤجر على فقره.

ابن القيم الجوزية

[سُقيا الرُوح]

الراحة إذا طالت تولد الكسل، والجهد إذا زاد عن حده يولد الثورة.

عبدالرحمن منيف

[سُقيا الرُوح]

النفس كالزّجاجة إن لم يملأها شيء ملأها الهواء.
الشيخ عبدالحميد كشك

[سُقيا الرُوح]

أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاماً لنفسه.

أبو حامد الغزالي

[سُقيا الرُوح]

انظر فما زالت تطل من الثرى ... صور تكاد لحسنها تتكلم

إيليا أبو ماضي

[سُقيا الرُوح]

اتقوا ظنون المؤمنين فان الله تعالى جعل الحق على ألسنتهم.

علي بن أبي طالب

[سُقيا الرُوح]

لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له.

ابن القيم الجوزية

[سُقيا الرُوح]

إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك.

سفيان الثوري

[سُقيا الرُوح]

النصر الأكبر للإنسان، كما هو الحال بالنسبة للزهرة والوحش والطائر، هو أن يكون مفعما بالحياة.

ديفيد

[سُقيا الرُوح]

الذي يعوق معظم الناس عن تسجيل إنجازات جيدة ليس العقبات الكبرى التي يواجهونها في طريقهم، وإنما التردد والخوف من الانطلاق.

عبدالكريم بكار

[رِوَاءْ]

الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك.

مصطفى صادق الرافعي

[رِوَاءْ]

تأتي النعمة فتُدني الأقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا تدري جذره ولا تملكه، ثم تتحول فإذا يدك على فرع الثمر المرّ وأنت كذلك لا ترى ولا تملك.
مصطفى صادق الرافعي
http://www.dar-quran.com/vb/images/smilies/dar-67.gif

[سُقيا الرُوح]

يُعجبني أن يواجهَ الإنسانُ هذه الحياة ، وعلى شفتيه بسمةٌ تُترجَمُ عن رحابةِ الصدر وسماحة الخلق ، وسعة الإحتمالْ ، بسمةً تَرى في الله عوضاً عن كلّ فائت ،
وفي لقائه الُمرتقب ، سلوى عن كلّ مفقود !


[ محمد الغزالي ]

[رِوَاءْ]

تأتي النعمة فتُدني الأقدار من يدك فرع الثمر الحلو وأنت لا تدري جذره ولا تملكه، ثم تتحول فإذا يدك على فرع الثمر المرّ وأنت كذلك لا ترى ولا تملك.
مصطفى صادق الرافعي

[رِوَاءْ]

كان مارتن لوثر كنق يقول :
" سأزرع شجرة التفاح , ولو كنت أعلم أن نهاية العالم هي الغد " .
وهو اقتباس من مكنون الحكمة الإنسانية الرفيعة .
مشكاة النبوة كانت أبلغ حين قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وغيره : « إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ ». مقام النبوة ذكر النخل " الراسخات في الوحل ، المطعمات في المحل " .
وهي تشبه الرجل المؤمن ، رمز الصبر والانتظار والمقاومة واحتمال العطش !
إذا قِيل هَذا مَنْهلٌ قُلت قَدْ أَرى وَلَكنَّ نفسَ الحرَّ تحتملُ الظَّمَا !

لم يقل : غداً ، وإنما قال : الآن .. لو اختلست بضع ثوانٍ لتغرس الفسيلة قبل أن يلحقك الفَوت فافعل !

http://www.dar-quran.com/vb/images/smilies/dar-67.gif

[رِوَاءْ]

الوعد الحق " الأجر " تغذية للطموح حتى في عمل الدنيا الذي يعلم أنه لا يثمر ، مجرد " الفعل " هو حفظ لإنسانية البشر من التلاشي والانهيار .
هذا سرّ الغيب في الثواب الأخروي ، وهو حافز آخر غير مجرد الإيمان بأهمية الفعل .
الحلم نقلة من ضيق اللحظة إلى سَعة المستقبل ، من الإحباط إلى الأمل والتفاؤل ، من الخوف إلى الرجاء والتطلع .
الطفل الفقير يحلم بتفاحة يقضمها ، أو فراش وثير ينام عليه ، أو دمية يلعب بها .
الخائف يحلم بالأمان ، ولا يفكّر بما سواه ، والمخاوف هي عدو الأحلام , وحينما يستحوذ الخوف يبدو المرء مكبلاً بالقيود .

[سُقيا الرُوح]

أحب الناس إلي من رفع إلي عيوبي.

عمر بن الخطاب

[رِوَاءْ]

السعادة حلم
والنجاح حلم .
والسعادة نجاح ، والنجاح سعادة .
والحرية حلم , حتى لدى الطائر يضرب شباك القفص ويرنو إلى الفضاء ، أو القطّ يموء ويتمسح بالباب يطلب الانعتاق من ذل القيد .
والعدالة حلم المجموع , حين تذوب الفوارق المصطنعة ويتساوى الكل أمام سلطة الدنيا أو سلطة الآخرة ..
ولقد قُلت لِنفسي, وأنا بين المقابر..

هل رأيتِ الأمن والراحة إلا في الحفائر ؟

فأشارت, فإذا للدود عَيْثٌ في المحاجر

ثم قالت : أيها السّائل إني لست أدري !

انظري كيف تساوى الكل في هذا المكان

وتلاشى في بقايا العبد رب الصولجان

والتقى العاشق والقالي فما يفترقان .

[رِيْتَالْ]

منتقاة رائعة، بارك الله في الجميع وفي صاحبة الموضوع
روح13روح13

إن كنت تعلم أنك أخذت على الدهر عهدًا أن يكون لك كما تريد في جميع شؤونك وأطوارك .. وألا يعطيك ولا يمنعك إلا كما تحب وتشتهي؛ فجدير بك أن تطلق لنفسك في سبيل الحزن عنانها كلما فاتك مأرب أو استعصى عليك مطب.
روح76

المنفلوطي رحمه الله تعالى .................................................. ....

[رِوَاءْ]

شعورك بأنك يجب أن تضيف شيئاً إلى الحياة ، أنك تعيش مخلصاً لحلم تنتظره .. هذا يكفي !
مُنىً إِن تَكُن حَقّاً تَكُن أَحسَنَ المُنى وَإِلّا فَقَد عِشنا بِها زَمَناً رَغدا

أَمانِيُّ مِن سُعدى عِذابٌ كَأَنَّما سَقَتنا بِها سُعدى عَلى ظَمَإٍ بَردا

أن تكون مثالاً لمبدع أو متفوق ، أو نمطاً جديداً يفتح آفاقاً لآخرين ، أو نموذجاً مركباً من نماذج عديدة !
سألني فتى عن أهم أحلامي ؟
فقلت : أن أموت وأحلامي تنبض بالحياة ، وتواجه التحدّي ، وتنفخ روح الأمل في ضمائر البائسين واليائسين والمحبطين .
لا تَخَفْ على حلمك متى كنت مخلصاً وصبوراً ، لأن العالم حينئذٍ سيتآمر كله لتحقيق حلمك ,كما قال " باولو كيليو " ذات مرة .
يجب أن يكون الحلم عشقاً رائعاً , يخالط اللحم والدم , ويتخلل العظم ، ويطلّ من العيون ، ويسكن اللغة ، ويندفع مع الزفير ليعود مع الشهيق !
الفتى يرسم الحلم في سيارته أو دفتره ، والفتاة ترسمه في غرفتها أو شنطة يدها ، وقبل هذا يجب أن يكون مرسوماً في سويداء القلب وأعماق الوجدان ومسكن الروح .
ستلقي هنا بالأعذار والمعوقات في سلة المهملات , ولن تسمح للإخفاق أن يكسب الجولة .

[رِوَاءْ]

عندما سجّل الصبي المعدم حلم الطفولة أن يمتلك حقلاً وخيولاً ومضماراً ؛ شطب المعلم على درجته , وحرمه من متعة الحلم ..
كيف تحلم بهذا وأنت لا تمتلك قيمة الدفتر الذي تدون فيه حلمك , والذي كان هدية من جمعية خيرية !
يعرض على تلميذه أن يعيد الامتحان ؛ فيرد الصبي بكبرياء :
-احتفظ بدرجتك ، وسأحتفظ بحُلُمي !

[سُقيا الرُوح]

لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا.

الشافعي

[رِوَاءْ]

يا للعظمة ! حين تتمثل موقفاً شامخاً يستعلي على الاستلاب ، ويصرّ على المواصلة ليجد نفسه في نهاية المطاف حيث يحب !
إنه التحدي الذي يضطرك أحياناً إلى المضي قدماً في طريقك غير عابئ بسارقي الأحلام .
" احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ " دعوة نبوية للتعاطي الجاد مع الفرص الإيجابية بروح المبادرة والإنجاز .
" وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ " فحين تربط حلمك بالله تمنحه أزلية وسرمدية ؛ ليتحول من حلم فرد إلى أحلام أمة ، من حلم دنيوي معزول إلى أفق فسيح ممتد إلى حيث الآخرة والعدل والقسط والفضل الرباني, في نعيم لم تر عين , ولم تسمع أذن , ولم يخطر على بال .
" وَلاَ تَعْجِزْ " وكيف يعجز من وقود روحه من جذوة الإيمان .
" وَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّى فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ " .
فالإيمان ليس جبرية عمياء ، ولا استسلاماً ولا جحوداً للطاقة الإنسانية الهائلة ، وليس بكاء على الأطلال ، ولا جزعاً من تغيرات الأحوال ، إنه اليقين بأن الخير حيث يضعك الله ، وأنك كل يوم تنشئ حلماً جديداً ، وأملاً جديداً ، ونجاحاً جديداً .
وما لم تمتلك القدرة على الحلم ؛ فلن تفعل شيئاً .

[رِوَاءْ]

يقول إينشتاين : " الخيال أهم من المعرفة " .
عليك أن تحذر أن تدجّن حلمك ؛ لتجعله صورة مشوهة مسكونة بتعرجات الواقع واعوجاجاته ..
احلم دون قيود .. أطلق خيالك .. واصنع عالمك الافتراضي الذي سيغدو حقيقة ملموسة متى آمنت بها ..
سوف نتفوق حينما نمتلك أحلاماً وردية بعدد شخوصنا ، أو حينما يفلح أولئك الذين يمتلكون الأحلام الجميلة من الإمساك بناصية الحياة .
سوف نتفوق حينما يصبح الخطاب المتدين حافزاً للأحلام وليس رقيباً عليها .
د:سليمان

[رِوَاءْ]

التسامح" كلمة جميلة باتفاق اللغات والأعراق، والأمم كلها، ولذلك علينا أن لا نضع أيدينا على قلوبنا، وأن لا نخشى من طرح هذا الموضوع، بل يجب أن نلح عليه لنكسب أنفسنا والآخرين .
"التسامح " يعني الصفح عمن أخطأ عليك أو تجاوز حده، أو اختلف معك اختلافاً غير أخلاقي، فالمفهوم بهذا الاعتبار قيمة أخلاقية عظمى، وانتصار لروح الخير والأخلاق في النفس الإنسانية على روح الشر من الاستجابة لنزغات الشيطان.

[رِوَاءْ]

كُلما حاولتُ ذاكرةً تسترجُ ما فاتَ ؛
انكسـرتُ على شفرة الغياب .
قلتُ : لَعلَّ الكلمات هي القادرة .
لكن شيئاً , في الخارج , لم يحدث .

إلياس فركوح

[رِوَاءْ]

" يكشف الفراغ أي نوعٍ من الناس نحن ! "

[ إذا أردت أن تعرف قيمتك عند الله ؛ فانظر فيما يستعملك به ] !

[سُقيا الرُوح]

الكتب لا تزرع الحكمة حيث لم تكن موجودة، ولكن قرائتها تضيف للحكمة إن وجدت.

[رِوَاءْ]

العفو والعفوية هي البدائل الصادقة للتكلف, وهذا يشمل العفو ديناً ودنيا, سواء العفو في الأخلاق, أو المعاملات, أو التدين أو غير ذلك ، ونحن مأمورون بأخذ الأمور بتوسط, والتعاطي معها باعتدال وعفوية ..
في قوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) قال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه : ما أنزل الله ذلك إلا في أخلاق الناس .
وفي لفظ للبخاري : أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس .
وفي قوله (وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ) قال ابن عباس : ما فضل عن الأهل, أو أن يأخذ منهم ما أتوا به من قليل أو كثير.
وعن الحسن : هو الوسط في النفقة, ما لم يكن إسرافاً أو إقتاراً .
وقال مجاهد : هو الصدقة عن ظهر غنى.
وكل هذا مداره على الاعتدال في الأمور, والتصرف فيها بعفوية دون تشديد أو تكلف أو مشقة .
وسيرة النبي –صلى الله عليه وسلم- ما هي إلا سجل حاشد حافل بالعفوية والبعد عن التكلف, ومن تأملها واستبطن مواقفها وجد في كل صفحة منها نموذجاً شامخاً لعفويته –صلى الله عليه وسلم- ونأيه عن مواطن التكلف والتشدد والتعسير على الناس, سواء مع خصومه من الكفار والمشركين واليهود والمنافقين, أو في علاقته مع أصحابه والمؤمنين به , أو مع أزواجه وأهل بيته, أو مع من جاؤوا يطلبون منه مالاً أو متاعاً, وألحوا عليه وآذوه .
وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول: اسمح يسمح لك " كما رواه أحمد وغيره عن ابن عباس .
ويقول « رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحاً إِذَا بَاعَ ، وَإِذَا اشْتَرَى ، وَإِذَا اقْتَضَى » . رواه البخاري
ويقول : « أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ » رواه الترمذي
وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم سَمِعَ مرة صَوْتَ متخاصِمَين بِالْبَابِ عَالِيَة أَصْوَاتُهُمَا ، وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ ، وَيَسْتَرْفِقُهُ فِى شَىْءٍ , وَهْوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لاَ أَفْعَلُ .
فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: « أَيْنَ الْمُتَأَلِّى عَلَى اللَّهِ لاَ يَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ » .
فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَهُ أَىُّ ذَلِكَ أَحَبَّ .


د.سليمان

[سُقيا الرُوح]

ماذا علينا لو قلنا ببساطة الحق دون أن يخرجنا الحماس عن وعينا ولا أن يوقعنا في مصائد ينصبها لنا خصومنا.

محمد الغزالي

[سُقيا الرُوح]

الصديق الحق هو من يعتبرك شخصا ممتازا رغم علمه أن بك بعض العيوب.

برتارد ملزر

[رِوَاءْ]

الإحسان.. هو الإطار الذي يستوعب أعمال الإنسان الحميدة، يقول نبي الرحمة - صلى الله عليه وسلم- عنه: (أن تعبُد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك).

[إشرآقة فجر]

إننا بحاجة إلى من يشجعنا دائماً كما كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يشجع أصحابه.
*عيسى المسكري

[نسائم الايمان]

(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)من كل روض .. نذكي عقولنا بعطر الحرف



(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)



(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)تحفل مكتباتنا المنزلية بجواهر الأدب والشعر
نصافح كتابا روائيا يوما ..
ونبحر في رحلة رائقة على متن شعر ساحري في يوم آخر هادئ جميل
ولكن يصعب على الذاكرة أن تختزن أجمل ما نقرأه ..
نحزن ونحاول استرجاع جملة رائعة أثرت في أرواحنا ..
إلا أن الزمن ومروره أبى أن يتذكر كلماتها وحروفها . (http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)


(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)فرأيتُ أن أُوجدَ مساحة أُدون فيها كل ما تقع عليه العين من درر الكلم
وأود لو تشاركوني تلك المساحة التي اقتبستها من سفر الكون
نكتب ..
كل مايحفر في العقل والقلب من ديم الحرف لتكون روضاً يحفل بأزاهير النثر والشعر (http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)

(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)أنتظر درر قراءاتكم

بتصرفروح71
(http://rooh-adeeb.com/vb/showthread.php?p=39709#post39709)

[نسائم الايمان]

كُنّا أسياداً في الغابة
قطعونا من جذورنا
قيّدونا بالحديد. ثمّ أوقفونا خَدَماً على عتباتهم
هذا هو حظّنا من التمدّن.
ليس في الدُّنيا مَن يفهم حُرقةَ العبيد
مِثلُ الأبواب !

للشاعر أحمد مطر ( قصيدة أحاديث الأبواب )

[نسائم الايمان]

الماضي أشبه بالآتيَ من الماء بالماء



" ابن خلدون .. عالم عربي مؤسس علم الاجتماع "

[أشرعة الغيم]

قال ابن خلدون: سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبعٌ لها وفروعٌ منه ..

نسائم الإيمان و روض عطر من أفخر الكلم ...سلمت .

[نسائم الايمان]

أفضلُ الكرمِ وأنقاهْ قد يكون من أولئك الذين لا يملكون شيئًا ,
ولكنهم يعرفون قيمة الكلمة والإبتسامة ,
وكم أناس يعطون وكأنهم يصفعون !"
.................................. د . عائض القرني

[رِوَاءْ]

أتيتِ وازدان الروح بكِ يانسائم

[نسائم الايمان]

لكل تجربة جرح عليك وأنت تسير أن لا تظهر بقع الدم وهي ممسكة بثيابك،
عليك أن تكون كالفارس النبيل يكمل موته بعيداً عن أعين الحاضرين الذين جاءوا لمشاهدة
فنون مبارزتك أو حتفك
حتى إذا أغمد الخصم سيفه في صدرك عليك أن تنهي المبارزة،
كما يليق بنبل الفارس .


(عبده الخال )

[عطر الجُمان]

•القلوب .. القلوب
إن القلوب تموت و تحيا
فإذا ماتت :
فاحملوها على الفرائض
فإذا هي أُحييت :
فأدّبوها بالتطوعالحسن البصري*

[رِوَاءْ]

الإحسان، إحسان القلب يحب الله وخوفه ورجاءه، وإحسان الجوارح بعبادة الله، وإحسان اللسان بطيب الكلام، إحسان إلى الأقربين والأبعدين، وإحسان إلى الأصدقاء والأعداء، وإلى المؤمنين وغير المؤمنين، يقول الله عز وجل: "وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً"، قال ابن عباس: الناس: المؤمن والكافر واليهودي والنصراني..
عمر بن الخطاب يحسن إلى قبطي، ويرد إليه حقه، وقال لعمرو بن العاص: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحراراً؟
وعمر بن عبد العزيز يأمر بسحب الجيش الإسلامي من بخارى؛ لأنه يفتقد الشرعية الدينية .
فهذه النماذج وغيرها سيرة حياتية عملية مطبّقة لم تكن شعارات ترفع، بل كانت ممارسة حقيقة عفوية تنطلق من قلوب صادقة؛ أحسنت بالإيمان بالله سبحانه وتعالى، فأحسنت إلى عباد الله.
ووجوه الإحسان هي بحسب الإنسان، وبحسب موقعه، وبحسب قدرته، وبحسب اهتمامه، إحسان بالمال والجهد والعلم والعمل والجاه والمنصب، والشفاعة والمشورة والنصيحة والتوجيه، وبذل الوقت والمؤانسة والكلام الطيب، يقول أبو الطيب:
لا خيل عندك تهديها ولا مالُ
فليسعف النطق إن لم تسعف الحالُ

د.سليمان

[نسائم الايمان]

*مزَجْنا دِمانا بالدّموعِ السّواجمِ
فلمْ يبقَ منّا عُرضةٌ للمُزاحمِ

وشرُّ سلاحِ المرءِ دمعٌ يُريقُهُ
إذا الحربُ شبّتْ نارُها بالصّوارمِ

فإيهاً بني الإسلامِ إنّ وراءَكُمْ
وقائعَ يُلحِقنَ الذُّرى بالمناسمِ

وكيفَ تنامُ العيْنُ ملءَ جفونها
على هفَواتٍ أيْقَظَتْ كُلَّ نائمِ

وإخوانُكُمْ في الدينِ أضحى مقيلُهُمْ
ظهورَ المذاكي أو بطونَ القَشاعمِ

تسومهُمُ الرومُ الهوانَ وأنتمُ
تجرّونَ ذيلَ الخَفْضِ فعلَ المسالمِ

أرى أمّتي لا يُشرِعونَ إلى العِدا
رماحَهُمْ , والدينُ واهي الدّعائمِ

*لأبو المظفّر : محمد بن أحمد الأبيورديّ ,
من شعراء بلاط الخلافة ,
ينتهي نسبهُ إلى بني أميّة ~

[رِوَاءْ]

اِضحك كلما استطعت، فهذا دواء رخيص .
لورد بايرون

[عطر الجُمان]

يُعجبني أن يواجهَ الإنسانُ هذه الحياة ، وعلى شفتيه بسمةٌ تُترجَمُ عن رحابةِ الصدر وسماحة الخلق ، وسعة الإحتمالْ ، بسمةً تَرى في الله عوضاً عن كلّ فائت ،
وفي لقائه الُمرتقب ، سلوى عن كلّ مفقود !


محمد الغزالي

[رِوَاءْ]

تحفر الابتسامات قنوات دموع المستقبل.
لورد بايرون

[سُقيا الرُوح]

أضْرِبْ بعْضَ الرّأْيِ بِبَعْضٍ يَتَوَلَّدْ مِنْهُ الصَّوَابُ.
علي بن أبي طالب

[عطر الجُمان]

اعرفْ أينَ تَصرِف دقائقك ؟! ؛ لتعرف كيفَ تكونْ حياتك ؟






د.ياسر الحزيمي

[جُمان]

الحقيقة أن الدنيا كانت تكفينا . فقد كانت تتفتح أمامنا مثل ذيل طاووس ،
وتأتينا كل يوم بألف شيء مختلف ، واعده إيانا بألف شيء آخر
أو بعشرة آلاف شيء آخر للمستقبل . ما الذي كانته الدنيا ؟
من المستحيل معرفة ذلك ، ولكنها على الأقل كانت تبدو فسيحة جداً ،
غير محدودة في الزمان وفي المكان على السواء . هذا ما كنا نتخيله ،
ولهذا كانت العناوين التي نكتبها على مغلفات الرسائل طويلة جداً .
فلم يكن يكفينا أن نبين لساعي البريد ، على سبيل المثال ، اسم ابن عمنا ،
والمدينة التي يعيش فيها ؛ وإنما كنا نوضح جيداً كذلك اسم المحافظة
التي توجد فيها المدينة ، واسم الدولة التي توجد فيها المحافظة ، واسم القارة
التي توجد فيها الدولة . ثم نكتب بعد ذلك ، في نهاية القائمة ،
بحروف كبيرة كوكب الأرض ، حتى لا يخطئ ساعي البريد .

برناردو أتشاغا

[روحُ الْـمُـنـى]

كَمْ هُوَ الْحُلْمُ رائِعٌ عِنْدَما يَحْمِلُكَ إِلى آفاقٍ سامِيَةٍ.. يِرْتَقي بِكَ إِلى سَماواتِ السَّعادَةِ الدَّائِمَةِ..
هًناكَ حَيْثُ تَتَعانَقُ
الأَرْواحُ بِلِقاءٍ أَبَدِيٍّ لِأَنَّ الْحُلْمَ بِحَدِّ ذاتِهِ كانَ يَسْمو بِكَ إِلى الْمَعالي حُلْمُ إِلى تَحْقيقِ الْجِنانِ!


آملِةً أَنْ يَتَحَقَقَ الْحُلْمَ يَوْماً عَلِّي أَنْ أُحَلِّقَ إِلى سَماواتِ السَّعادَةِ الْأَبَدِيَّةِ تَحْليقٌ بِلا أَجْنِحَةٍ مادِيَّةٍ وَإِنَّما بِأَرْواحٍ إيمانِيَّةٍ...

[بزوغ فجر]

- إنَّ الفرصْ أشبـهُ بِ الأسمـاكْ ،
فالفُرص ‘الصَّغِيرةْ وغيرِ القيِّمة ’
أشبهُ بِ الأسمَاكْ الصَّغيرة التيْ نجدُها قربَ الشَّواطئ في الميَاه الضَّحلة ,
أمَّا الفُرص العظِيمـَة ,
فهِي أشبهُ بِ الأسمَاكْ الضَّخمـةِ وأشبهُ بِ اللآلئ العظِيمةْ ,
التي تحتَاجُ إلى ( الذّهابْ ) إلى لُجج البحِر ,
وإِلى الغوصْ فِي أعمَـاقهْ=) !


* د.عبَدِ الكَريمْ بكَّارْ ~

[روحُ الْـمُـنـى]

قالوا:

" إن كانت الحقيقة أن الديانات بالأصل، بذورٌ طيبةٌ فالأحقُّ أن الإسلام وحدهُ من حيا فأحيا".


كلمات: سماء

حملة إنعاش

[روحُ الْـمُـنـى]

اليأس عدو الحياة والأمل وقودها

د/ خالد المصلح

[بزوغ فجر]

/
إنّ الحيَاة أقصَر من أن تُهدرْ فيِ النَّظِر إلىَ الوراءْ !
فالأفضَلْ دوماً هُو ( تحسِينْ )
حاضِرناَ " للفَرحْ " بـهِ , =)
ولصُنعِ مُستقبلٍ / أجمـلْ ........♥ نستحقّه !


.
.

[بزوغ فجر]

...................إملأْ مَسَاحاتِ قَلبِكِ مَحبّةً ..
...................وَانسَى إِسَاءةً قدْ وُجّهتْ إليَكْ ..
...................لِيطيِبَ لكَ العيشْ بِسعَادةٍ كبيرةٍ ..:")

[روحُ الْـمُـنـى]

حياتنا لوحة فنية! ألوانها القول، وأشكالها العمل، وإطارها العمر، ورسامها نحن! فإذا انقضت حياتنا اكتملت اللوحة، وعلى قدر روعتها تكون قيمتها: فإما أن تكون جميلة؛ فتبقى معلقة تستوقف المارين، أو رديئة ترمى بين أكوام المهملات، حتى إذا قامت القيامة عرض كل إنسان لوحته وانتظر عاقبته؛ فأبدع في لوحتك.. فما زالت الفرشاة بيدك!. (د.حسن البخاري)

[روحُ الْـمُـنـى]

من كلمات الأستاذة أناهيد السميري

لو سألتك سؤال/ ما الهدف من قراءتك لأذكار الصباح والمساء ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
....>>
أعلى الغايات هي ثناء الملك عليك !
الهدف الأعلى هو أن يثني عليك الملك عند المطهريـن _عند الملائكة من عرف الحقيقة كان ثناء الله عنده " ألذ " من ثناء الناس ..
لكن امتلأت القلوب بوسخ الدنيا فأصبح ثناء أهلها لذيذا.

[بزوغ فجر]

( لايطُوي النَسرَ جَناحِيْه مَادام هُناك قِمْمْ لَمْ يِصلهَا بَعدْ )

قَال رجلٌ لإِبراهِيْم بِنْ أدهَم رحَمه الله :
- إنِي لا أقدر عَلىْ قِيْام الِليل فصَف ِليْ دَواْء ؟!
+ فَقال : لَاْ تعصِه بِالنهَار وهَو يقَيمك بيْن يدِيه فِي اللِيل ،,
فِإنْ وقَوفك بِين يدِيه فِي الليْل مِن أعظْم الشَرف ..
"والعَاصِيْ لايِستحقْ ذَلكْ الشرفْ "

[بزوغ فجر]

كانَ الحَسَنْ البَصري يردد في ليلة : (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا )
فَقيلَ لهُ في ذلك !
فقال : إن فيها لمعتبرا , مانَرفَعُ طَرفاً ولا نَرده , إلا وَقَعَ على نِعمة , ومالا نعلمه مِنْ تِعمِ الله أكثر ..!
فَ اللهمّ لكَ الحَمد حَتَى تَرضى ...

[روحُ الْـمُـنـى]

قالوا:

" اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ سَيِّدَةٌ وَكُلُّ اللُّغاتِ إِماءٌ"...

[بزوغ فجر]

و الله ما عزّ ذو باطل قط, و لو طلع القمر من جبينه, ولا ذلّ ذو حق قط ولو أطبق العالم عليه.

الخليفة المنتصر

[روحُ الْـمُـنـى]

قال عمر بن الخطاب
_ رضي الله عنه _ :
( البِرُّ شيءٌ هين ،
وجهٌ طَليقٌ ، و كلامٌ لين )

[صمت الخواطر]

لو لم يتحدث الناس إلا فيما يفهمونه لبلغ الصمت حداً لا يطاق! "برنارد شو

[روحُ الْـمُـنـى]

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز _ رحمه الله _ :
( ليعلم كل مسلم أن كل ما حصل له من صحة ونعمة، وجاه رفيع، وخصب ورخاء، فهو من فضل الله وإحسانه . وكل ما أصابه من مرض أو مصيبة، أو فقر وجدب، أو تسليط عدو، أو غير ذلك من المصائب ، فهو بسبب الذنوب والمعاصي ) .

[هاله]

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

[سُقيا الرُوح]

اعرفْ أينَ تَصرِف دقائقك ؟! ؛ لتعرف كيفَ تكونْ حياتك ؟






د.ياسر الحزيمي